中国历代大儒_第12章盛世鸿儒孔颖达5

书号:39931 时间:2017/9/8 字数:549

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　　　　儒学经过汉晋南北朝的发展演变，家法各异，流派众多。在汉代有今文古文之
争，家法师法之别。东汉末，郑玄企图统一今古，建立兼包并采的“郑学”体系。
三国两晋，王肃创立“王学”起而与郑学为敌。南北朝时期，随着政治的分离，
而有南学与北学的纷争。至于儒学內部群经异说，诸师异论，更不下数十百千。纷
纷攘攘，至有互为⽔火之势。五经越解越暗，圣学越讲越糊涂，十分不利于儒学的
经世致用和发扬光大。在‮国中‬历史上，继承汉学风格，完成解决儒学內部不同流派
和不同风格之争，巩固儒学壁垒这一统一工程的巨匠，便是唐初大儒——孔颖达。
是他编订《五经正义》，排除经学內部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定
一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的
地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不
致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解
释，从而完成了‮国中‬经学史上从纷争到统一的演变过程。孔颖这就是这样一个对中
国经学具有总结和统一之功的大经学家。

　　

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八毛小说网 > 历史小说 > 中国历代大儒作者:舒大刚	书号:39931 时间:2017/9/8 字数:549
上一章　　　第12章盛世鸿儒孔颖达（574——684）　　　下一章　( → )
儒学经过汉晋南北朝的发展演变，家法各异，流派众多。在汉代有今文古文之争，家法师法之别。东汉末，郑玄企图统一今古，建立兼包并采的“郑学”体系。三国两晋，王肃创立“王学”起而与郑学为敌。南北朝时期，随着政治的分离，而有南学与北学的纷争。至于儒学內部群经异说，诸师异论，更不下数十百千。纷纷攘攘，至有互为⽔火之势。五经越解越暗，圣学越讲越糊涂，十分不利于儒学的经世致用和发扬光大。在‮国中‬历史上，继承汉学风格，完成解决儒学內部不同流派和不同风格之争，巩固儒学壁垒这一统一工程的巨匠，便是唐初大儒——孔颖达。是他编订《五经正义》，排除经学內部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解释，从而完成了‮国中‬经学史上从纷争到统一的演变过程。孔颖这就是这样一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家。　　一、彬彬士投师刘焯翩翩郞⾆战群儒　ＷwＷ.ＢaＭｘs.cOｍ