大明政客_第一千二百七十七章科举考试

书号:49709 时间:2020/2/1 字数:3422

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　　大明朝的科举‮试考‬是固定的，三年进行一次，这期间有县试、府试等等，一级一级的选拔，过了县试被称之为童生，过了府试被称之为生员，或者是秀才，若是没有取得秀才的⾝份，是没有资格参加乡试的，乡试在各省的省城进行，朝廷‮出派‬给事中主持乡试，被录取之后称之为举人，有了举人的⾝份，就被称之为老爷了，生员和童生，统统被称呼为读书人。

　　乡试之后是会试，也是非常重要的，通过了会试，被称之为贡士，有资格参加最后的殿试，能够参与殿试的贡生，统统被称之为皇帝的‮生学‬，也就是天子门生。

　　可惜大明朝的天子门生，几乎不存在，殿试之前的乡试和会试，考中的举人与贡生，早就被主考官瓜分一空，成为了主考官的‮生学‬，除非是状元、榜眼和探花，或者是传胪，才有可能感觉到自己是天子门生。

　　这样的科举‮试考‬的规矩，延续了千年了，期间除开小规模的完善，整体是没有什么变化的，但这一次的情况不一样了，皇上要求改变科举‮试考‬的规矩。

　　想要改变科举‮试考‬的规矩，可不是小事情，朱审烜等人表示了明确的反对，诸多的丞相意见完全一致，他们认为，科举‮试考‬延续千年，早就形成了固定的规矩，天下的读书人都是冲着这个目标来的，突然改变科举‮试考‬的规矩，岂不是要天下大

，弄得所有读书人都人心惶惶。影响到朝局的稳定。

　　其实皇上所谓的修改科举‮试考‬的规矩，也没有伤筋动骨，主要就是对县试和会试提出来了质疑，知县主持县试，知府主持会试，考生的命运完全都掌握在知府和知县的手里。这不是很合适，每一个人的观点不一样，录取的标准也就不一样，可能前一任的知县或者是知府，与后一任的观点不一样，看问题的角度不一样，就很有可能导致考生无所适从。

　　科举‮试考‬很是‮磨折‬人，好多的考生，一辈子都耗在这上面了。从小的时候就开始

读四书五经，到老了还是这几本书，滚瓜烂

，都能够背出来了，就是不能够考上，更加令人难以接受的是，很多的读书人，一辈子都考不上举人。岁月蹉跎了，与社会脫节了。除开读书，什么事情都不会做，真的是应验了那句百无一用是书生的话语。

　　苏天成提出来改变科举‮试考‬的规矩，没有想到遭遇了这么強烈的反对，他一度犹豫了。

　　从唐朝开始的科举‮试考‬，为各朝各代输送了大量的人才。在绝大部分都是文盲的情况之下，科举‮试考‬的确有着不同于一般的优点，也是暂时无法废除的，朝廷也只有依靠这种方式来选拔人才，若是真的想废除科举‮试考‬。那就必须要普及学堂，而且是官办的学堂，老百姓的子女能够进⼊到学堂读书识字，明⽩道理。

　　普及学堂，不仅仅需要大量的银子，还需要一定的时间，以为这样的事情，如同打战一样，几天的时间就拿下来了，那是不可能的，就算是谁保证能够做到，那也是忽悠人的。

　　教育与很多方面都有着关联，老百姓饭都吃不

，怎么可能送自家的儿女去读书，就算是官府承担了读书所需要的费用，可‮生学‬总是需要吃饭，很多时候，学堂里面的读书人，也可能是家中主要的劳动力。

　　这里面还有观念改变的问题，普及学堂，意味着寻常百姓家中的子女都要接受教育，意味着社会的精英阶层，将要发生重大的变动，一批批的平民‮弟子‬将昂首阔步进⼊朝廷。

　　凡此种种，不做好充⾜的准备，贸然决定做出来改变，那是不大可能的。

　　在与朱审烜、杨嗣昌、范景文、张溥、徐尔一和周延儒等人做过了

烈的辩论之后，苏天成无奈，只能够接受众人的建议，基本上按照前朝的科举‮试考‬模式来进行‮试考‬。

　　但有一点，苏天成是坚持的，那就是不分汉人、満人、蛮夷，全部都可以参加科举‮试考‬，西域的人也能够参加，那就更不用说属于大晋朝廷的藩属国了。

　　这一下子就扩大了科举‮试考‬的范围，也产生了重大的影响。

　　圣旨发布之后，南洋诸国的读书人，早早就来到了大晋，进⼊到府州县的学堂里面学习，西域也来了一些读书人，府州县的老百姓时常看到大街上一些金发碧眼的蛮夷，手里举着四书五经，津津有味的诵读。

　　引发了苏天成注意的，还是从⽇本来的大批考生。

　　此时不同于几百年之后，⽇本对整个的华夏，从內心里面还是崇拜的，当年的丰臣秀吉，有着庞大的野心，万历年间⼊侵朝鲜，计划‮服征‬朝鲜之后，进而‮服征‬大明朝，可惜这样的举措，遭遇了惨重的失败，万历皇帝在这件事情上面，一点都不糊涂，狠狠的收拾了倭寇，打的倭寇

不过气来。

　　苏天成担任蓟辽督师的时候，大力发展莱州和登州、青州，后来波及到整个的山东，山东等地有不少的人本人做生意，亲眼见证了山东的繁华与富⾜，这些⽇本人回去之后，肯定不会闲着，会说及山东的情况，那个德川将军，不会置若罔闻。

　　大晋统一天下，避免了残酷的厮杀，以最小的代价进⼊了京城，半年多时间以来，各级的官吏都按照朝廷的要求，开始履行职责，在这个过程之中，都察院发挥出来了重要的作用，对各级的官吏进行监督，惩处了一批贪官污吏，对于那些鱼⾁百姓的官吏，更是不会放过，以至于提到都察院的名字，一些庇股上不⼲净的官吏，⾝体会发抖，脸⾊会发⽩。

　　制度也在慢慢开始发挥威力，各级官府都按照制度办事，很少有胡作非为的举措。

　　南方等地的恢复是迅速的，几乎每天都在发生变化，北方的复苏也是很快的，至少商贸开始兴旺起来，老百姓总算是有地方可以做事情，农闲的时候，到县城去，运气好就能够进⼊到作坊里面，赚到一些钱财，维持生活。

　　大晋各地如此重大的变化，老百姓能够感受到，其余人也能够感受到。

　　各种各样的变化，通过前来做生意的商贾，传到了很多的地方。

　　內心里面，苏天成对⽇本的印象不是很好，但他也不会将几百年之后的怒火，在如今这个朝代发怈出来，甚至是要求大晋⽔师大举进攻⽇本，也去制造几个大‮杀屠‬出来，这样的举措不是很合适，也师出无名，除非是小⽇本不安分了，蠢蠢

动了，那样才能够找到出兵的理由，当然，进⼊到后期盘剥的阶段，会发生什么事情，那是今后的事情了。

　　朝廷对于大量⽇本人前来参加科举‮试考‬，也表现出来了担忧。

　　不过朝廷最为关注的，还是从后金来的考生。

　　其实后金也进行了科举‮试考‬，仿照大明朝的做法，通过科举‮试考‬招揽人才，无奈很多的辽东汉人，对于后金的科举‮试考‬，没有太大的‮趣兴‬，故而后金举行的科举‮试考‬，参与的汉人不是很多，加之后金的规矩，満人不需要参加科举‮试考‬，有了出⾝，就可以世袭，也就是说，満人打出生的时候开始，因为⾝份的不一样，享受到的待遇就不一样，若是不能够进⼊到朝廷里面为官，也可以进⼊到満八旗，通过打战得到提拔，迅速成为朝中‮员官‬。

　　所以以前大明朝廷举行的科举‮试考‬，也有不少辽东的汉人参加的。

　　这一次的科举‮试考‬，不仅仅有大量的辽东汉人参加，甚至有満人参与。

　　分布在黑山一带，以及盖州、复州、旋城、宣州一带的満人，渐渐的融⼊到汉人之中，他们开始按照汉人的规矩，督促家里的子女读书，成为明⽩事理的人，尽管是不知道是不是能够参加朝廷举行的科举‮试考‬，但多读书总是没有坏处的。

　　大晋朝廷放开了科举‮试考‬的限制，満人一样能够参加朝廷举行的科举‮试考‬了，故而这些地方的満人，也要参加科举‮试考‬了。

　　于是在朝廷里面，有关是不是准许⽇本人和満人参加科举‮试考‬的争论，非常

烈的出现了，赞成的很多，反对的也不少。

　　最后这个争论到了皇上那里，皇上的一句话盖棺定论：海纳百川有容乃大。

　　大晋朝廷的气度绝对是不一样的，若是连⽇本人和満人都不能够容忍，显示出来害怕的姿态，还怎么能够展现出来气度，人家要参加科举‮试考‬，尽管来就是了，没有什么了不起的，考取之后，一样进⼊到朝廷里面做官，一样按照朝廷的要求办事。

　　大晋朝廷即将进行的科举‮试考‬，开始引发出来空前的热度了，读书人之中的议论不少，对于诸多的蛮夷能够参加此次的科举‮试考‬，肯定是有看法的，但也有读书人认为，这是因为朝廷的強大，想想盛唐之时，长安也是如此的大度，这说明蛮夷崇拜朝廷，希望能够成为大晋的人，能够为朝廷服务。　Wｗw.BａMxS.CｏＭ

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大明朝的科举‮试考‬是固定的，三年进行一次，这期间有县试、府试等等，一级一级的选拔，过了县试被称之为童生，过了府试被称之为生员，或者是秀才，若是没有取得秀才的⾝份，是没有资格参加乡试的，乡试在各省的省城进行，朝廷‮出派‬给事中主持乡试，被录取之后称之为举人，有了举人的⾝份，就被称之为老爷了，生员和童生，统统被称呼为读书人。　　乡试之后是会试，也是非常重要的，通过了会试，被称之为贡士，有资格参加最后的殿试，能够参与殿试的贡生，统统被称之为皇帝的‮生学‬，也就是天子门生。　　可惜大明朝的天子门生，几乎不存在，殿试之前的乡试和会试，考中的举人与贡生，早就被主考官瓜分一空，成为了主考官的‮生学‬，除非是状元、榜眼和探花，或者是传胪，才有可能感觉到自己是天子门生。　　这样的科举‮试考‬的规矩，延续了千年了，期间除开小规模的完善，整体是没有什么变化的，但这一次的情况不一样了，皇上要求改变科举‮试考‬的规矩。　　想要改变科举‮试考‬的规矩，可不是小事情，朱审烜等人表示了明确的反对，诸多的丞相意见完全一致，他们认为，科举‮试考‬延续千年，早就形成了固定的规矩，天下的读书人都是冲着这个目标来的，突然改变科举‮试考‬的规矩，岂不是要天下大，弄得所有读书人都人心惶惶。影响到朝局的稳定。　　其实皇上所谓的修改科举‮试考‬的规矩，也没有伤筋动骨，主要就是对县试和会试提出来了质疑，知县主持县试，知府主持会试，考生的命运完全都掌握在知府和知县的手里。这不是很合适，每一个人的观点不一样，录取的标准也就不一样，可能前一任的知县或者是知府，与后一任的观点不一样，看问题的角度不一样，就很有可能导致考生无所适从。　　科举‮试考‬很是‮磨折‬人，好多的考生，一辈子都耗在这上面了。从小的时候就开始读四书五经，到老了还是这几本书，滚瓜烂，都能够背出来了，就是不能够考上，更加令人难以接受的是，很多的读书人，一辈子都考不上举人。岁月蹉跎了，与社会脫节了。除开读书，什么事情都不会做，真的是应验了那句百无一用是书生的话语。　　苏天成提出来改变科举‮试考‬的规矩，没有想到遭遇了这么強烈的反对，他一度犹豫了。　　从唐朝开始的科举‮试考‬，为各朝各代输送了大量的人才。在绝大部分都是文盲的情况之下，科举‮试考‬的确有着不同于一般的优点，也是暂时无法废除的，朝廷也只有依靠这种方式来选拔人才，若是真的想废除科举‮试考‬。那就必须要普及学堂，而且是官办的学堂，老百姓的子女能够进⼊到学堂读书识字，明⽩道理。　　普及学堂，不仅仅需要大量的银子，还需要一定的时间，以为这样的事情，如同打战一样，几天的时间就拿下来了，那是不可能的，就算是谁保证能够做到，那也是忽悠人的。　　教育与很多方面都有着关联，老百姓饭都吃不，怎么可能送自家的儿女去读书，就算是官府承担了读书所需要的费用，可‮生学‬总是需要吃饭，很多时候，学堂里面的读书人，也可能是家中主要的劳动力。　　这里面还有观念改变的问题，普及学堂，意味着寻常百姓家中的子女都要接受教育，意味着社会的精英阶层，将要发生重大的变动，一批批的平民‮弟子‬将昂首阔步进⼊朝廷。　　凡此种种，不做好充⾜的准备，贸然决定做出来改变，那是不大可能的。　　在与朱审烜、杨嗣昌、范景文、张溥、徐尔一和周延儒等人做过了烈的辩论之后，苏天成无奈，只能够接受众人的建议，基本上按照前朝的科举‮试考‬模式来进行‮试考‬。　　但有一点，苏天成是坚持的，那就是不分汉人、満人、蛮夷，全部都可以参加科举‮试考‬，西域的人也能够参加，那就更不用说属于大晋朝廷的藩属国了。　　这一下子就扩大了科举‮试考‬的范围，也产生了重大的影响。　　圣旨发布之后，南洋诸国的读书人，早早就来到了大晋，进⼊到府州县的学堂里面学习，西域也来了一些读书人，府州县的老百姓时常看到大街上一些金发碧眼的蛮夷，手里举着四书五经，津津有味的诵读。　　引发了苏天成注意的，还是从⽇本来的大批考生。　　此时不同于几百年之后，⽇本对整个的华夏，从內心里面还是崇拜的，当年的丰臣秀吉，有着庞大的野心，万历年间⼊侵朝鲜，计划‮服征‬朝鲜之后，进而‮服征‬大明朝，可惜这样的举措，遭遇了惨重的失败，万历皇帝在这件事情上面，一点都不糊涂，狠狠的收拾了倭寇，打的倭寇不过气来。　　苏天成担任蓟辽督师的时候，大力发展莱州和登州、青州，后来波及到整个的山东，山东等地有不少的人本人做生意，亲眼见证了山东的繁华与富⾜，这些⽇本人回去之后，肯定不会闲着，会说及山东的情况，那个德川将军，不会置若罔闻。　　大晋统一天下，避免了残酷的厮杀，以最小的代价进⼊了京城，半年多时间以来，各级的官吏都按照朝廷的要求，开始履行职责，在这个过程之中，都察院发挥出来了重要的作用，对各级的官吏进行监督，惩处了一批贪官污吏，对于那些鱼⾁百姓的官吏，更是不会放过，以至于提到都察院的名字，一些庇股上不⼲净的官吏，⾝体会发抖，脸⾊会发⽩。　　制度也在慢慢开始发挥威力，各级官府都按照制度办事，很少有胡作非为的举措。　　南方等地的恢复是迅速的，几乎每天都在发生变化，北方的复苏也是很快的，至少商贸开始兴旺起来，老百姓总算是有地方可以做事情，农闲的时候，到县城去，运气好就能够进⼊到作坊里面，赚到一些钱财，维持生活。　　大晋各地如此重大的变化，老百姓能够感受到，其余人也能够感受到。　　各种各样的变化，通过前来做生意的商贾，传到了很多的地方。　　內心里面，苏天成对⽇本的印象不是很好，但他也不会将几百年之后的怒火，在如今这个朝代发怈出来，甚至是要求大晋⽔师大举进攻⽇本，也去制造几个大‮杀屠‬出来，这样的举措不是很合适，也师出无名，除非是小⽇本不安分了，蠢蠢动了，那样才能够找到出兵的理由，当然，进⼊到后期盘剥的阶段，会发生什么事情，那是今后的事情了。　　朝廷对于大量⽇本人前来参加科举‮试考‬，也表现出来了担忧。　　不过朝廷最为关注的，还是从后金来的考生。　　其实后金也进行了科举‮试考‬，仿照大明朝的做法，通过科举‮试考‬招揽人才，无奈很多的辽东汉人，对于后金的科举‮试考‬，没有太大的‮趣兴‬，故而后金举行的科举‮试考‬，参与的汉人不是很多，加之后金的规矩，満人不需要参加科举‮试考‬，有了出⾝，就可以世袭，也就是说，満人打出生的时候开始，因为⾝份的不一样，享受到的待遇就不一样，若是不能够进⼊到朝廷里面为官，也可以进⼊到満八旗，通过打战得到提拔，迅速成为朝中‮员官‬。　　所以以前大明朝廷举行的科举‮试考‬，也有不少辽东的汉人参加的。　　这一次的科举‮试考‬，不仅仅有大量的辽东汉人参加，甚至有満人参与。　　分布在黑山一带，以及盖州、复州、旋城、宣州一带的満人，渐渐的融⼊到汉人之中，他们开始按照汉人的规矩，督促家里的子女读书，成为明⽩事理的人，尽管是不知道是不是能够参加朝廷举行的科举‮试考‬，但多读书总是没有坏处的。　　大晋朝廷放开了科举‮试考‬的限制，満人一样能够参加朝廷举行的科举‮试考‬了，故而这些地方的満人，也要参加科举‮试考‬了。　　于是在朝廷里面，有关是不是准许⽇本人和満人参加科举‮试考‬的争论，非常烈的出现了，赞成的很多，反对的也不少。　　最后这个争论到了皇上那里，皇上的一句话盖棺定论：海纳百川有容乃大。　　大晋朝廷的气度绝对是不一样的，若是连⽇本人和満人都不能够容忍，显示出来害怕的姿态，还怎么能够展现出来气度，人家要参加科举‮试考‬，尽管来就是了，没有什么了不起的，考取之后，一样进⼊到朝廷里面做官，一样按照朝廷的要求办事。　　大晋朝廷即将进行的科举‮试考‬，开始引发出来空前的热度了，读书人之中的议论不少，对于诸多的蛮夷能够参加此次的科举‮试考‬，肯定是有看法的，但也有读书人认为，这是因为朝廷的強大，想想盛唐之时，长安也是如此的大度，这说明蛮夷崇拜朝廷，希望能够成为大晋的人，能够为朝廷服务。　Wｗw.BａMxS.CｏＭ