周易_睽卦_八毛小说网

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1524

　　（火泽睽）离上兑下

　　《睽》：小事吉。

　　初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

　　九二，遇主于巷，无咎。

　　六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　九四，睽孤遇元夫，

孚，厉，无咎。

　　六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？斋

　　上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

　　译文及注释

　　译文

　　睽卦：小事吉利。

　　初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。

　　九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。

　　六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一‮劲使‬，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。

　　九四：旅人孤⾝赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。

　　六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃⾁。往前走去，哪有什么灾祸？

　　上九：旅人孤⾝赶路，看到一头猪満⾝是泥，一辆大车载満了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要

，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。

　　注释

　　①睽（kui）是本卦的标题。暖的意思是相违，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅行⽇记。作标题的“睽朕”字与內容有关。

　　②复：返回。

　　③舆：大车。曳：拖拉。

　　④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的样子。

　　⑤天：用作“颠”意思是额部，这里专指一种在额上刺字的刑罚。劓（yi）：割掉鼻子（一种刑罚）。

　　（6）睽：乖离，这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。

　　（7）元夫：元用作“兀”元夫就是跛子。

　　（8）

：一起，全部。

　　（9）厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指⾁。

　　（10）豕：猪。涂：泥巴。负涂：背上有泥。

　　（11）鬼：这里指用图腾打扮的人。

　　（12）张：拉开。弧：弓。

　　（13）说：用作“脫”这里的意思是放下。

　　
读解

　　我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。因此，他才有闲情逸致记下所见所闻。

　　他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛和赶车的奴隶，弧⾝赶路被俘，同族人吃⾁，満⾝是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义；匆宁说，它简直像二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩生活中发生的事件，力图‮实真‬地记录下来。看不少作者的倾向

，没有任何评点、议论，朴实得如同生活本⾝。

　　好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活体验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存状况。因此，它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇⽇记的关键因素。　ｗＷW.ｂＡｍXｓ.ｃＯm

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（火泽睽）离上兑下　　《睽》：小事吉。　　初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。　　九二，遇主于巷，无咎。　　六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。　　九四，睽孤遇元夫，孚，厉，无咎。　　六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？斋　　上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。　　译文及注释　　译文　　睽卦：小事吉利。　　初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。　　九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。　　六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一‮劲使‬，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。　　九四：旅人孤⾝赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。　　六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃⾁。往前走去，哪有什么灾祸？　　上九：旅人孤⾝赶路，看到一头猪満⾝是泥，一辆大车载満了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。　　注释　　①睽（kui）是本卦的标题。暖的意思是相违，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅行⽇记。作标题的“睽朕”字与內容有关。　　②复：返回。　　③舆：大车。曳：拖拉。　　④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的样子。　　⑤天：用作“颠”意思是额部，这里专指一种在额上刺字的刑罚。劓（yi）：割掉鼻子（一种刑罚）。　　（6）睽：乖离，这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。　　（7）元夫：元用作“兀”元夫就是跛子。　　（8）：一起，全部。　　（9）厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指⾁。　　（10）豕：猪。涂：泥巴。负涂：背上有泥。　　（11）鬼：这里指用图腾打扮的人。　　（12）张：拉开。弧：弓。　　（13）说：用作“脫”这里的意思是放下。　　读解　　我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。因此，他才有闲情逸致记下所见所闻。　　他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛和赶车的奴隶，弧⾝赶路被俘，同族人吃⾁，満⾝是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义；匆宁说，它简直像二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩生活中发生的事件，力图‮实真‬地记录下来。看不少作者的倾向，没有任何评点、议论，朴实得如同生活本⾝。　　好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活体验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存状况。因此，它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇⽇记的关键因素。　ｗＷW.ｂＡｍXｓ.ｃＯm