仪礼_士相见礼_八毛小说网

书号:10133 时间:2017/3/26 字数:3907

上一章　　　士相见礼　　　下一章　( → )

　　士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不⾜以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，不敢见。”主人对曰：“某不⾜以习礼，敢固辞。”宾对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”出

于门外，再拜。客答再拜。主人揖，⼊门右。宾奉挚，⼊门左。主人再拜受，宾再拜送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。

　　主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚⼊，主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。

　　士见于大夫，终辞其挚。于其⼊也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。

　　若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾⼊，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：『某非敢为仪也。』敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之

私，不⾜以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。

　　下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。

　　始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。

　　凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方阶，辩君所在。

　　凡言，非对也，妥而后传言。与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于⽗兄。与众言，言忠信慈祥。与居官者言，言忠信。凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若⽗，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视⾜，坐则视膝。

　　凡侍坐于君子，君子欠伸，问⽇之早晏，以食具告，改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。

　　若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞，遂出。大夫则辞，退下，比及门三辞。

　　若先生异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。

　　非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。执⽟者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。

　　
译文

　　士相见的礼仪：礼物，冬季用雉，夏季用⼲雉。宾双手横捧雉，雉头向左，说：“在下久

拜见先生，但无人相通。今某某先生转达先生意旨，命在下前来拜见。”主人的答辞是：“某某先生命在下前往拜会，但先生却屈尊驾临。请先生返家，在下将前往拜见。”宾的答辞说：“先生所言，在下实不敢当，还请先生赐见。”主人的答辞是：“在下不敢当此威仪，再一次请先生还家，在下将前去拜会。”宾的答辞是：“在下不敢摆此威仪，最终还是请先生赐见。”主人的答辞说：“在下一再推辞，得不到先生的准许，将出去

见先生。听说先生携带礼物，冒昧辞谢。”宾的答辞是：“在下不用此礼物，不敢来拜会先生。”主人的答辞说：“在下不敢当此崇⾼的礼仪，冒昧再次辞谢。”宾的答辞是：“在下不凭此礼，不敢求见先生，固请先生笑纳。”主人的答辞说：“在下一再辞谢，得不到先生许可，不敢不敬从！”主人到大门外

接，两拜。宾答两拜。主人对宾一揖，从门东侧⼊內。宾双手捧礼物，从门西侧⼊內。主人两拜接受礼物，宾两拜送礼物，然后出门。主人邀请宾，宾返回，与主人再一次相见，然后告退。主人送宾至大门外，两拜。主人带着宾所送的礼物到宾家回拜，说：“前不久先生辱临敝舍，得以相见。今请将礼物还给传命的人。”主人的答辞说：“在下既已得以拜会先生，冒味辞谢。”宾的答辞是：“在下不敢求见先生，只请求还礼物给传命者。”主人的答辞是：“在下既已得以拜会先生，冒昧再度辞谢。”宾的答辞说：“在下不敢以此小事聒烦先生，只是固请还礼物给传命者。”主人的答辞说：“在下一再推辞，得不到准允，哪敢不从命！”宾手捧礼物⼊內，主人两拜而接受。宾两拜送礼物，然后退出。主人送宾至大门外，两拜。

　　士拜见大夫的礼仪。主人推辞三次不接受宾的礼物。宾⼊內，主人对宾的屈尊驾临一拜表示谢意。宾告退，主人送，拜两次。

　　曾经做过大夫家臣的公士来见，则主人对宾所执礼物辞谢一番而表示接受，说：“在下辞谢，得不到同意，因而不敢再推辞。”宾⼊內，放下礼物，两拜，主人一拜答谢。宾退出。主人使摈者至门外归还宾所送的礼物，说：“某某使在下来归还礼物。”宾回答说：“在下既已得拜见夫子，冒昧辞谢。”摈者回答说：“某某命在下说：‘在下不敢当此威仪。’冒昧再次请求。”宾回答说：“在下是夫子家的‘

私’，不⾜以行此宾客之礼，冒昧再次辞谢！”摈者回答说：“某某派在下来（说），‘不敢当此威仪’，容再次请求！”宾回答说：“在下坚辞而得不到准许，安敢不遵命！”两拜接受礼物。

　　下大夫相见，用雁作为礼物，以布

⾐束其⾝，用绳索系联其双⾜。

　　执雁的礼节‮势姿‬与执雉相同。上大夫相见，用羊羔作见面礼，以布

⾐为饰，并用绳索栓上羊羔的前⾜和后⾜，从腹下

出其背上，在

前结上绳子。如执小鹿一样，两手执前后⾜，横捧羊羔，羊头朝左。礼节与士相见礼相同。

　　第一次叩见国君，手执礼物至堂下时，容貌益发显得恭敬诚实，局促不安。庶人见国君，不做趋翔的姿容，进退只是疾行而已。士大夫则要放下礼物，对君两拜，叩头至地，国君回一拜作答。如果是邻国的人来见，国君则命摈者归还他礼物，说：“寡君使在下来归还先生礼物。”宾回答说：“君不以外臣为臣下，臣不敢推辞。”两拜，叩首至地，接过礼物。

　　凡是私见国君，要在君面朝南时正北面叩见，如果君不在正南面的位置，则君或面向东、或面向西，臣必正向叩见，不可预度君之向位而斜向见君。君在堂上，臣升堂见君，从哪个台阶上堂没有一定，要看君所处的位置，以近君为便。

　　凡是与君谈话，如果不是回答君的提问，则必待君安坐之后才发言。

　　与君谈话，所言着重于君使臣之礼；与卿大夫谈话，所言着重于臣事君尽忠之道；与老者谈话，所言着重在使弟子之事；与年幼者谈话，所言着重在孝亲敬长之节；与众人谈话，所言着重于忠信慈祥之行；与做官的人谈话，所言着重于忠诚信实之义。向卿大夫进言，开始时要看着对方的脸，言毕，目光下移至对方的怀抱，然后抬头注视对方的面部。进言者要容体端正，不要变动改容。诸卿大夫同在时，其仪节亦如此。若是与⽗亲

谈，目光则可以游动，注视的范围，上不要⾼过面部，下不要低于

带。如不说话，站立时要注视对方的脚，坐着时则注视对方的膝盖。

　　凡是侍坐于君子，君子开始打哈欠伸懒

，询问时间的早晚，告诉从者所食已遍，或者（不断）变换坐的位置，看到这些疲倦的表现，就可以告退了。在夜间侍坐于君子，如果对方询问时间，开始食用荤辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。

　　臣侍坐于君，如果君赐给他食物，则君祭食，臣先食黍稷，表示为君尝食，上菜之后，又为君遍尝各种菜肴，然后饮酒等候。待君下令后，才能进食。如果赐给他酒，则要下席，两拜叩头至地然后接爵，即席祭酒，⼲杯后等候；待君⼲杯以后才把空爵

给赞者。告退，至堂下跪而取鞋，退避至隐蔽处才把鞋子穿上。君为臣起立，臣则说：“君不要站起来，臣不敢推辞。”君如果下堂相送，士则不敢回首辞谢，直出门而去。大夫侍坐告退时，君下堂相送，则辞谢，至门前，辞谢三次。

　　如果卿大夫或致仕的卿大夫来士家请见，则辞谢。推辞而不许，则说：“在下无德能值得屈尊来见，在下推辞既然得不到准许，将出门

见先生。”出门先拜宾。

　　大夫因私事至他国，摈者不称呼他“寡大夫”或“寡君之老”大夫奉君命出使他国，摈者则称呼他“寡君之老”（或寡大夫）。凡执锦帛⽪马禽挚之类见君，则不能疾行，以示谨慎，容止处处显得恭敬诚实，局促不安。如果是执⽟见君，则要⾜步迟缓，拖曳着脚后跟小步前行，显得更加小心谨慎。臣对君的自称：士大夫自称“下臣”致仕的‮员官‬，宅居在国中的，自称“市井之臣”；宅居在野的，则自称“草茅之臣”庶人则自称“刺草之臣”他国之人则自称“外臣” 　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

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士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不⾜以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，不敢见。”主人对曰：“某不⾜以习礼，敢固辞。”宾对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”出于门外，再拜。客答再拜。主人揖，⼊门右。宾奉挚，⼊门左。主人再拜受，宾再拜送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。　　主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚⼊，主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。　　士见于大夫，终辞其挚。于其⼊也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。　　若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾⼊，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：『某非敢为仪也。』敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之私，不⾜以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。　　下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。　　始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。　　凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方阶，辩君所在。　　凡言，非对也，妥而后传言。与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于⽗兄。与众言，言忠信慈祥。与居官者言，言忠信。凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若⽗，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视⾜，坐则视膝。　　凡侍坐于君子，君子欠伸，问⽇之早晏，以食具告，改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。　　若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞，遂出。大夫则辞，退下，比及门三辞。　　若先生异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。　　非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。执⽟者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。　　译文　　士相见的礼仪：礼物，冬季用雉，夏季用⼲雉。宾双手横捧雉，雉头向左，说：“在下久拜见先生，但无人相通。今某某先生转达先生意旨，命在下前来拜见。”主人的答辞是：“某某先生命在下前往拜会，但先生却屈尊驾临。请先生返家，在下将前往拜见。”宾的答辞说：“先生所言，在下实不敢当，还请先生赐见。”主人的答辞是：“在下不敢当此威仪，再一次请先生还家，在下将前去拜会。”宾的答辞是：“在下不敢摆此威仪，最终还是请先生赐见。”主人的答辞说：“在下一再推辞，得不到先生的准许，将出去见先生。听说先生携带礼物，冒昧辞谢。”宾的答辞是：“在下不用此礼物，不敢来拜会先生。”主人的答辞说：“在下不敢当此崇⾼的礼仪，冒昧再次辞谢。”宾的答辞是：“在下不凭此礼，不敢求见先生，固请先生笑纳。”主人的答辞说：“在下一再辞谢，得不到先生许可，不敢不敬从！”主人到大门外接，两拜。宾答两拜。主人对宾一揖，从门东侧⼊內。宾双手捧礼物，从门西侧⼊內。主人两拜接受礼物，宾两拜送礼物，然后出门。主人邀请宾，宾返回，与主人再一次相见，然后告退。主人送宾至大门外，两拜。主人带着宾所送的礼物到宾家回拜，说：“前不久先生辱临敝舍，得以相见。今请将礼物还给传命的人。”主人的答辞说：“在下既已得以拜会先生，冒味辞谢。”宾的答辞是：“在下不敢求见先生，只请求还礼物给传命者。”主人的答辞是：“在下既已得以拜会先生，冒昧再度辞谢。”宾的答辞说：“在下不敢以此小事聒烦先生，只是固请还礼物给传命者。”主人的答辞说：“在下一再推辞，得不到准允，哪敢不从命！”宾手捧礼物⼊內，主人两拜而接受。宾两拜送礼物，然后退出。主人送宾至大门外，两拜。　　士拜见大夫的礼仪。主人推辞三次不接受宾的礼物。宾⼊內，主人对宾的屈尊驾临一拜表示谢意。宾告退，主人送，拜两次。　　曾经做过大夫家臣的公士来见，则主人对宾所执礼物辞谢一番而表示接受，说：“在下辞谢，得不到同意，因而不敢再推辞。”宾⼊內，放下礼物，两拜，主人一拜答谢。宾退出。主人使摈者至门外归还宾所送的礼物，说：“某某使在下来归还礼物。”宾回答说：“在下既已得拜见夫子，冒昧辞谢。”摈者回答说：“某某命在下说：‘在下不敢当此威仪。’冒昧再次请求。”宾回答说：“在下是夫子家的‘私’，不⾜以行此宾客之礼，冒昧再次辞谢！”摈者回答说：“某某派在下来（说），‘不敢当此威仪’，容再次请求！”宾回答说：“在下坚辞而得不到准许，安敢不遵命！”两拜接受礼物。　　下大夫相见，用雁作为礼物，以布⾐束其⾝，用绳索系联其双⾜。　　执雁的礼节‮势姿‬与执雉相同。上大夫相见，用羊羔作见面礼，以布⾐为饰，并用绳索栓上羊羔的前⾜和后⾜，从腹下出其背上，在前结上绳子。如执小鹿一样，两手执前后⾜，横捧羊羔，羊头朝左。礼节与士相见礼相同。　　第一次叩见国君，手执礼物至堂下时，容貌益发显得恭敬诚实，局促不安。庶人见国君，不做趋翔的姿容，进退只是疾行而已。士大夫则要放下礼物，对君两拜，叩头至地，国君回一拜作答。如果是邻国的人来见，国君则命摈者归还他礼物，说：“寡君使在下来归还先生礼物。”宾回答说：“君不以外臣为臣下，臣不敢推辞。”两拜，叩首至地，接过礼物。　　凡是私见国君，要在君面朝南时正北面叩见，如果君不在正南面的位置，则君或面向东、或面向西，臣必正向叩见，不可预度君之向位而斜向见君。君在堂上，臣升堂见君，从哪个台阶上堂没有一定，要看君所处的位置，以近君为便。　　凡是与君谈话，如果不是回答君的提问，则必待君安坐之后才发言。　　与君谈话，所言着重于君使臣之礼；与卿大夫谈话，所言着重于臣事君尽忠之道；与老者谈话，所言着重在使弟子之事；与年幼者谈话，所言着重在孝亲敬长之节；与众人谈话，所言着重于忠信慈祥之行；与做官的人谈话，所言着重于忠诚信实之义。向卿大夫进言，开始时要看着对方的脸，言毕，目光下移至对方的怀抱，然后抬头注视对方的面部。进言者要容体端正，不要变动改容。诸卿大夫同在时，其仪节亦如此。若是与⽗亲谈，目光则可以游动，注视的范围，上不要⾼过面部，下不要低于带。如不说话，站立时要注视对方的脚，坐着时则注视对方的膝盖。　　凡是侍坐于君子，君子开始打哈欠伸懒，询问时间的早晚，告诉从者所食已遍，或者（不断）变换坐的位置，看到这些疲倦的表现，就可以告退了。在夜间侍坐于君子，如果对方询问时间，开始食用荤辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。　　臣侍坐于君，如果君赐给他食物，则君祭食，臣先食黍稷，表示为君尝食，上菜之后，又为君遍尝各种菜肴，然后饮酒等候。待君下令后，才能进食。如果赐给他酒，则要下席，两拜叩头至地然后接爵，即席祭酒，⼲杯后等候；待君⼲杯以后才把空爵给赞者。告退，至堂下跪而取鞋，退避至隐蔽处才把鞋子穿上。君为臣起立，臣则说：“君不要站起来，臣不敢推辞。”君如果下堂相送，士则不敢回首辞谢，直出门而去。大夫侍坐告退时，君下堂相送，则辞谢，至门前，辞谢三次。　　如果卿大夫或致仕的卿大夫来士家请见，则辞谢。推辞而不许，则说：“在下无德能值得屈尊来见，在下推辞既然得不到准许，将出门见先生。”出门先拜宾。　　大夫因私事至他国，摈者不称呼他“寡大夫”或“寡君之老”大夫奉君命出使他国，摈者则称呼他“寡君之老”（或寡大夫）。凡执锦帛⽪马禽挚之类见君，则不能疾行，以示谨慎，容止处处显得恭敬诚实，局促不安。如果是执⽟见君，则要⾜步迟缓，拖曳着脚后跟小步前行，显得更加小心谨慎。臣对君的自称：士大夫自称“下臣”致仕的‮员官‬，宅居在国中的，自称“市井之臣”；宅居在野的，则自称“草茅之臣”庶人则自称“刺草之臣”他国之人则自称“外臣” 　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM