时间不逝，圆圈不圆_5看得见的乐声

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八毛小说网 > 综合其它 > 时间不逝，圆圈不圆作者:陈染	书号:39650 时间:2017/9/6 字数:5085
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维伊到达P城那座著名辉煌的BL大厦时，时间刚好是傍晚七点，她十分准时。　　她从‮大硕‬的金属雕纹大门往里边浅浅地走了几步，就敛⾜收住脚步，⾼跟鞋训练有素地稳稳钉立在厅堂光滑耀眼的地面上。她婀娜着⾝，引颈翘首环望。　　大堂里已是人头攒动。　　这里的人很明显地与街上的人群不同，奇装异服不用说，单看他们(她们)的头发，就知道他们属于P城里的另类人群。　　这里的头发是不能按别来划分的，头发们不分男女，要么长发垂过际，要么短得如茸茸寸草，像林子梵那样的被剃刮得如反光的镜面一般的秃头，在这里简直俯拾皆是。　　这些人平时混杂在P城浩浩正常的人群里，维伊只是觉得有些鹤立群，与众不同，并不构成惊讶。但是，当这些怪里怪气的服饰发型汇拢成群，恢弘成片的时候，维伊就不能不感喟景观之蔚然了。　　今天这里将举办的一场特别的表演，叫做《看得见的音乐》。据说，这位著名的画家吉拉尔德·艾科诺莫斯是一位举世无双的通感艺术家，他融贯声音与颜⾊为一体，在大型的响乐队演奏中，灵感发于巨幅画布之上，当音符如一颗颗珠子在听众的耳际飘落飞旋、断断连连的时候，这位吉拉尔德·艾科诺莫斯通感艺术大师就会按照乐声的层次意境、起伏节奏，把大块大块和极小极小的⾊块像甩炸弹似的参差错落地甩到巨幅画布上，随着音乐的结束，他手里的一“甩”正好落在最后一个音符上，一幅意韵深远的油画就完成了。　　吉拉尔德·艾科诺莫斯先生手里的这最后的一“甩”曾随着莫扎特的《费加罗的婚礼》炸响在1994年12月14⽇里斯本的上空，还曾“甩”到了巴黎和墨西哥‮民人‬的⾝边。　　这一“甩”能够“甩”到‮国中‬P城来，也说明P城正⽇益走向‮际国‬化。　　维伊凭直觉感到，像林子梵这种男人，就是不想为她本人出来约会，也会为这种新鲜的艺术而出来与她约会的。　　维伊站立在大堂门口环视了不到一分钟，没见林子梵的⾝影，就决定先去盥洗室整理一下。　　其实，她并没有什么好整理的，出门前，她伫立在镜前精雕细琢、用心良苦地隆重打扮了一大场，她先用林子梵的目光审视自己，然后用自己的眼光，最后，又用陌生人的目光对自己上上下下仔仔细细苛刻挑剔地斟酌了几番，才走出家门，招手打车。到现在时间总共不过半个钟点，她知道自己精心描摹的仪容不会有什么改变。　　但是，总不能让自己楚楚地兀立在大庭广众之中等候一个姗姗来迟的男人吧。　　她判断了一下，就向有可能是盥洗室的方向走去。　　维伊十分钟后出来时，林子梵已在大堂里东张西望了。　　维伊一眼就看到了他，透过空间和时间的雾，她看到了他的骨感而清癯的秃头、颀长俊逸的⾝材以及整洁、⼊时并且前卫的⾐着，即使在众多“妖魔鬼怪”成群连片的地方，他也依然出类拔萃。　　林子梵这时也看到了维伊，他望着她从里边的洗手间方向款款地袅袅娜娜地移着不慌不忙的闲步，向他摇摆着手走来。　　林子梵上去。　　走到近处，他看到维伊比上一次靓丽了许多，不仅是⾐着打扮，就连五官芳容都发生了极大的变化，嘴更加丰厚満了，晶亮闪烁的润红⾊如同被丰⾜的油汁爆炒过的刚刚出锅的糖醋里脊，散发着馨香；眉骨与眼窝之间凸凹立体、错落有致，眼睛仿佛掉在了深⾕里；脖颈也发生了強烈变化，⽩蜡烛一般纤长润；整个体态从肩骨到腹再到小腿脚踝，一波三浪、行云流⽔、浑然天成；还有… 　　林子梵一时弄不清维伊是哪里变了，反正是变了。　　他礼貌地移开一点直视她的目光，想，这女人真是魔术一般奇妙得千变万化。　　大堂里涌満的人已渐渐流动稀疏，开始⼊场了。　　他们顺着人流，往⼊口处移动。　　林子梵护佑在维伊的左侧，用右手横拦在她的背后边，以挡住前涌失控的人流。同时，他的手臂又礼貌地与维伊的⾝保持着大约十公分距离。　　他一边往里边移动，一边默想，我这是怎么了，从来没有如此绅士过。　　按照节目单上的安排，那位吉拉尔德·艾科诺莫斯通感大师的表演，是在最后一曲《⻩河大合唱》的演唱中才出现。这令人有些扫兴的安排，却使林子梵和维伊意外地⾼兴了一下，他们心领神会地对望一眼。　　不言而喻，他们都想趁正式表演之前先说说话。　　演出开始了，乐队先是奏响柏辽兹的《罗马狂节》作为序曲，然后演奏了何占豪的《梁山伯与祝英台》。　　林子梵今天不知是由于维伊坐在他⾝边的缘故，还是这一次的响乐团的表演与以往有什么不同，他莫名其妙地平生第一次被响乐的⾼贵震慑住了，在吉拉尔德·艾科诺莫斯先生出现之前，他已经意想不到地陷⼊了难以抑制的动之中。　　《梁山伯与祝英台》无论是电影还是小提琴协奏曲，他以前都是看过、听过很多遍的，但没有一次令他如此这般投⼊感动。那⾼⾼低低、参差错落、回肠百转、悱恻绵、揪心扯肺的旋律，使得林子梵几乎要为古典主义落泪。　　他第一次觉察到《梁山伯与祝英台》这部电影在艺术形式上的具象与写实，是多么糟糕地局限艺术本⾝的意韵和人们的想像。　　他望着台上一律⾝着黑⾐的艺术家们的演奏，情不自噤地陷⼊了自己的情感中。　　什么叫心碎！什么叫磅礴！什么叫玄妙翩跹！什么叫肝胆牵！别说吉拉尔德·艾科诺莫斯大师要在音乐中画画了，就是连他林子梵也満脑子飞舞着诗句，曼妙的语词如同断了线的珠子，随着音符的飘逸而在他眼前浮动。　　他忽然又少年一般地儿女情长起来，所有的浪漫故事都从乐声里“显影”出来。　　林子梵不明⽩自己为什么只要维伊一出现在⾝边，他就总会无能为力地变成一个少年。　　林子梵低下头，用余光瞥见维伊那显然也是由于动而略显起伏的啂、‮腹小‬以及‮腿大‬。　　这时候，他的耳朵与眼睛分别同时进行着两重活动：他的耳朵给了音乐，他的眼睛给了维伊的⾝体。　　音乐与维伊相呼应，又带来一些综合的感觉：小提琴在他的心弦上颤，黑管在他的⾎里流，鼓声沉闷地擂击着他的骨头，沙槌喑哑地‮挲摩‬着他的肌肤，竖琴在他的肋骨隙爬动，快板敲击在他的脚底上，琵琶蹦碎得如同一盘⾖，颗颗落在他的牙齿上，大钹重重砸在他的肺叶上无法息… 　　林子梵醉然地半闭上眼睛。　　他的手一点点向维伊的‮腿大‬摸索过去。　　林子梵的手指向着维伊的‮腿大‬延伸的过程十分漫长，仿佛是二万五千里长征，需要爬雪山，过草地，敌进我退、敌追我跑、敌驻我扰、敌退我追的迂回繁复的战术。他想像不出另外一种男人，是如何一步就洞穿了一个女人一生的历史的。　　他的手指缓慢而紧张地向着维伊的‮腿大‬进。　　可是，维伊的手指似乎已经在那儿等待很久了。因为，当林子梵迟疑的指尖刚一触到她，他们的十指头立刻就紧紧连到一起。　　他们都没有侧过头互相凝视，而是眼睛直直地望着舞台，那个年轻的指挥似乎也在《梁祝》的乐声里动了情，他摘掉了眼镜，两颗闪亮的泪珠挂在他的脸颊上。　　林子梵望着那也许是表演式的圣洁的泪珠，想的却是他在舞台之下、笫之上，如何⼲他的女人的⾊情的画面。　　他这样想的时候，也在矛盾地惭愧自己的污浊与庸俗。　　林子梵的手指情难自噤地脫开维伊酥软的手臂，进般地触到了她的‮处私‬。　　他‮奋兴‬地感觉到，那个地方也如同她的手臂一样，温暖而润地在《梁祝》的乐声中敞开着，等待神圣之后的什么降临… 　　林子梵的呼昅急促起来，一股温泉从他的喉咙穿越膛向⾝下游动，舿处那条已经缺氧许久的鱼儿，很快就被他在丰沛的触觉中产生的氧气活了… 　　当吉拉尔德·艾科诺莫斯先生随着《⻩河大合唱》登上舞台在巨型画布上挥彩涂⾊的时候，林子梵和维伊才从音乐里的爱情故事中努力转换“场景” 　　以前，虽然他们对于冼星海音乐中的阶级仇、民族恨，不像对何占豪的浪漫主义爱情那么容易沟通，是此时，他们觉得《⻩河大合唱》这个严峻的时刻应该努力投⼊肃穆的民族主义精神，再不能拉拉扯扯绵绵。　　但是，不知为什么，他们没能一下子振作起来，肃穆起来，更没能严峻起来。　　林子梵窃窃环视了一下四周，发现⾝边的年轻人大多与他们一样，浑⾝缺乏应有的庄重与同仇敌忾之情，一派懒懒散散绵软无力的和平年代的休闲景观。这是多么的不应该啊！　　他又望及远处，只有几位戴眼镜的中老年人昂首，眼中溢着愤恨的⽔花。　　林子梵收回目光，惭愧自己怎么没有生出強烈的民族仇恨。他虽然没有亲眼目睹过⽇本鬼子残杀‮国中‬人的情景，但他看过《南京大‮杀屠‬》电影，他记得当时自己义愤填膺地冲出电影院大门时，正好遇见一小列举着小旗子的⽇本观光旅游团，満嘴“以妈斯以妈斯”地从他面前走过，他当时冲动得真想上去冲着队伍中个头最壮的那个⽇本男人揍上狠命的一拳。　　这会儿，他不知是自己有了问题，还是冼星海的艺术形式有问题，他没有那种情绪。林子梵觉得自己一向是很容易被点燃的。　　于是，他便把注意力集中到吉拉尔德·艾科诺莫斯的画布上。他发现画家的风格与刚才半遮半掩、含蓄忧郁的《梁祝》迥然相异。只见他豪放地把大朵大朵的颜⾊甩在画布上，不是涂抹，而是真正地甩，⾊彩在声音中全都“活”了，一点点一片片“活”到画布上去，植物一样旺旺地地生长。　　那么⾼级的冷底⾊上边，忽然就绽开了暖暖的暗红⾊花朵。　　林子梵一边望着吉拉尔德·艾科诺莫斯大动作地挥墨泼⾊，一边倾听着《⻩河大合唱》里边的歌词。　　“张老三，我问你，你的家乡在哪里？” 　　“我的家，在山西，过河还有三百里。” 　　“我问你，在家里，种地还是做生意？” 　　“拿锄头，种田地，种的⾼粱和小米。” 　　“为什么，到这里，河边流浪多苦凄。” 　　… 　　“张老三，莫伤悲，我的命运不如你。” 　　“为什么，王老七，你的家乡在哪里？” 　　… 　　“这么说，我和你，都是有家不能回… 　　仇和恨，在心里，奔腾好比⻩河⽔… 　　为‮家国‬，当兵去，太行山上打游击，　　从今后，我和你，一同打回老家去！” 　　这时，维伊笑了起来，那笑声含有一种现代金属的清脆与质感。　　林子梵侧过头来看她，发现她笑得嘴角的轮廓都走了形，歪向一边，翘翘的略带嘲讽，口处一跳一跳的，是那种难以抑制的感到好笑的笑。　　这一笑，便把林子梵与她的年龄差给笑了出来。　　毕竟，维伊比林子梵要小上四五岁呢，一点“民族仇恨”也没有了。这飞速发展的时节，四五岁简直就构成一代人。　　但是，林子梵没有感到不可思议，更没有像他⽗⺟、祖⽗⺟们那样，在今天仍然愤怒地抵制⽇货，并视他居然买⽇本的电视机、录像机为狼心狗肺。　　你让他们怎么办呢，他们从小长大见到的⽇本人一个赛一个彬彬有礼，⽇本造的汽车全世界疯跑。他们所亲眼目睹的那是一个⾼度物质文明的礼仪之邦。虽然在历史教科书里、在‮试考‬卷中，他们也曾一遍遍回答⽇本‮略侵‬ ‮国中‬的时间、经过和罪行，一问一答之中，他们宁静如平⽔。那只是组成他们知识的一部分，而不是组成他们现实情感的一部分。　　林子梵本人是个记仇的人，即使是从书本里得来的记忆，也⾜以让他记仇。但他决不因此就拒绝⽇本货。他认为这是完全不同的两回事。　　而且，他也决不把这种书本里来的仇恨，強加给自己的同龄人或者比自己更为年轻的人。　　比如这会儿，他完全陶醉在维伊的笑声中那脯一跳一跳的闪烁上边去，她结实整齐的牙齿晶莹剔透，把她的整个脸孔都映照得极为灿烂。　ＷwＷ.baＭｘs.cOｍ