道德经校释_第四十六章

书号:39902 时间:2017/9/8 字数:2233

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　　天下有道，却走马以○；天下无道，戎马生于郊。　　罗振⽟曰：“粪”敦煌本作“○”乃“粪”之别构。　　谦之案：碑本同。又罗卷“戎”误作“我”罗失校。“粪”傅本作“播”毕沅曰：“‘粪’‘播’古字通用。”⽟篇：“播，种也。”疑老子此处或有播种之义。　　彭耜曰：“朱文公本‘粪’下有‘车’字，谓以走马却粪车也。顷在江西见有所谓粪车者，方晓此。”吴澄曰：“‘粪’下诸家并无‘车’字，惟朱子语录所说有之，而人莫知其所本。今按张衡东京赋云‘却走马以粪车’，是用老子全句，则后汉之末，‘车’字未阙，魏王弼注去衡未远，而已阙矣。盖其初偶脫一字，后人承舛，遂不知补。车、郊协韵，阙‘车’字则无韵。”谦之案：车、郊无韵，说见下。　　易顺鼎曰：按文子精诚篇云：“惟夜行者能有之，故却走马以粪，车轨不接于远方之外。”或以“车”字连上读，亦可为吴说作证。然淮南览冥训云：“故却走马以粪，而车轨不接于远方之外。”“粪”下有“而”字，则“车轨”当连读矣。⾼注云：“‘却走马以粪”老子词也，止马不以走，但以粪粪田也。一说：国君无道，戎马生于郊，无事走马以粪田也，故兵车之轨不接远方之外。”淮南有许慎、⾼

两注，此一说疑许注，而与⾼义同。东京赋薛综注亦引老子“却走马以粪”是汉末传老子者皆无“车”字，张衡殆误读文子与！王弼“以粪田”正用旧义也。车、郊音亦相远，吴氏以为协韵，尤所未详。又按文子自然篇云：“⾜迹不接于诸侯之境，车轨不结于千里之外。”是“车轨”连读无疑矣。何氏焯读‮记书‬谓文子作“粪车”李注偶未引及，非也。　　谦之案：张景

七命注引王弼曰：“天下有道，修于田而已，故却走马以粪田。”又汉书西域传颜师古注：“老子德经曰：‘天下有道，却走马以为粪。’”疑“粪”字或上有“为”字，或下有“田”字，此与“粪车”同为误引无疑。韩非解老、喻老引经文。与此石同。　　又案盐铁论未通篇曰：“当此之时，却走马以粪。其后师旅数发，戎马不⾜，牸牝⼊阵，故驹犊生于战地也。”此以军中所用之戎马不⾜，牝马上阵为言，当为老子之古义。　　罪莫大于可

，祸莫大于不知⾜，○莫大于

得。　　严可均曰：“罪莫大于

得”王弼无此句。　　罗振⽟曰：景龙、御注、敦煌、景福四本均有“罪莫大于可

”句，释文河上本亦有此句。又“大”字，敦煌本作“甚”　　谦之案：广明、庆

、磻溪、楼正、遂州、柰卷、室町、⾼、顾、彭、傅、范均同此石。惟傅、范本第三句作“咎莫憯于

得”遂州、顾

“大”作“甚”韩诗外传九引首句“可

”作“多

”吴澄本第三句在第二句上。又“○”乃“咎”之别构，与第九章同。　　俞樾曰：按河上本此句之上，有“罪莫大于可

”一句，据韩非子解老篇则此句当有。惟韩子作“祸莫大于可

”误也。其上文曰：“夫上侵弱君，而下伤‮民人‬者，大罪也。”则本是“罪”字明矣。刘师培曰：俞说是。韩非子解老篇“祸”字涉上文“君祸”而讹。又喻老篇亦引此三语，正作“罪莫大于可

”且承上文“以名号为罪，以城与地为罪”言，则老子本文作“罪”明矣。惟韩非子解老、喻‮二老‬篇引“咎莫大于

得”句“大”均作“憯”解老篇“得”又作“利”又解老篇此语上文云“苦痛杂于肠胃之间则伤人也憯，憯则退而自咎”即释此“憯”字之义也。“憯”与“痛”同，犹言“祸莫痛于

得”也。老子古本亦必作“憯”傅本犹然。今本作“大”盖后人以上语“大”字律之耳。至于解老篇“得”作“利”则涉上文“

利”而讹，顾千里识误谓仍当作“得”是也。　　谦之案：“大”作“憯”是也。“憯”与“甚”通。敦、遂本作“甚”、傅、范本作“憯”范曰：“憯音惨，痛也。”毕沅曰：“河上公、王弼‘憯’字亦作‘大’，韩非作‘咎莫憯于

利’，李约‘憯’作‘甚’。说文解字：‘憯，痛也。’古音甚，憯同。”　　马叙伦曰：成疏、罗卷作“甚”成疏曰：“其为咎责，莫甚于斯。”是成亦作“甚”“甚”借为“憯”声同侵类。说文“○”重文作“○”是其例证。　　故知⾜之⾜，常⾜。　　严可均曰：“常⾜”御注、王弼作“常⾜矣”　　罗振⽟曰：敦煌本无“故”字、“矣”字。　　谦之案：严遵本亦无“故”字，遂州本无“矣”字，韩诗外传引有。司马光本无“之⾜”二字。韩非喻老引“知⾜之为⾜矣”文选东京赋注引“知⾜常⾜”案“⾜”字从止，即“趾”字，故义为止。易“鼎折⾜”郑注：“无事曰趾，陈设曰⾜。”汉书五行志：“⾜者止也。”二十八章“常德乃⾜”河上注：“止也。”　　刘咸炘曰：“知止即知反。经屡言知⾜，即知止，知止谓保富贵也，相对往来皆不常久，必反乃为常，乃能久。”常久，实老子之宗旨。　　“音韵”此章江氏韵读无韵。姚文田：

、⾜韵（六屋⼊声）。邓廷桢、奚侗同。⾼本汉、陈柱：

、⾜、得、⾜韵。案吴澄云：“‘粪’下有‘车’字，车、郊协韵。”车，鱼部，郊，霄部，易顺鼎谓车、郊音亦相远，是也。魏源老子本义曰：“‘静胜寒’三句，或谓此当属下章，盖正、粪为韵，而有道却走马，即清静治天下之效也。姑存其疑。”案正、粪为韵，更所未详。此章以道、郊为韵。道，幽部，郊，霄部，此幽、宵通韵，与四十章笑、道为韵同例。吴棫韵补⼊声一屋：“得”得失。老子：“罪莫大于可

，祸莫大于

得。”易林：“⼊市求鹿，不见头⾜；终⽇至夜，竟无所得。”　　右景龙碑本四十四字，敦煌本四十三字，河上本四十四字，王本三十九字，傅、范本四十五字。河上本题“俭

第四十六”王本题“四十六章”范本题“天下有道章第四十六” 　ｗＷｗ.ｂＡｍXＳ.ＣoM

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天下有道，却走马以○；天下无道，戎马生于郊。　　罗振⽟曰：“粪”敦煌本作“○”乃“粪”之别构。　　谦之案：碑本同。又罗卷“戎”误作“我”罗失校。“粪”傅本作“播”毕沅曰：“‘粪’‘播’古字通用。”⽟篇：“播，种也。”疑老子此处或有播种之义。　　彭耜曰：“朱文公本‘粪’下有‘车’字，谓以走马却粪车也。顷在江西见有所谓粪车者，方晓此。”吴澄曰：“‘粪’下诸家并无‘车’字，惟朱子语录所说有之，而人莫知其所本。今按张衡东京赋云‘却走马以粪车’，是用老子全句，则后汉之末，‘车’字未阙，魏王弼注去衡未远，而已阙矣。盖其初偶脫一字，后人承舛，遂不知补。车、郊协韵，阙‘车’字则无韵。”谦之案：车、郊无韵，说见下。　　易顺鼎曰：按文子精诚篇云：“惟夜行者能有之，故却走马以粪，车轨不接于远方之外。”或以“车”字连上读，亦可为吴说作证。然淮南览冥训云：“故却走马以粪，而车轨不接于远方之外。”“粪”下有“而”字，则“车轨”当连读矣。⾼注云：“‘却走马以粪”老子词也，止马不以走，但以粪粪田也。一说：国君无道，戎马生于郊，无事走马以粪田也，故兵车之轨不接远方之外。”淮南有许慎、⾼两注，此一说疑许注，而与⾼义同。东京赋薛综注亦引老子“却走马以粪”是汉末传老子者皆无“车”字，张衡殆误读文子与！王弼“以粪田”正用旧义也。车、郊音亦相远，吴氏以为协韵，尤所未详。又按文子自然篇云：“⾜迹不接于诸侯之境，车轨不结于千里之外。”是“车轨”连读无疑矣。何氏焯读‮记书‬谓文子作“粪车”李注偶未引及，非也。　　谦之案：张景七命注引王弼曰：“天下有道，修于田而已，故却走马以粪田。”又汉书西域传颜师古注：“老子德经曰：‘天下有道，却走马以为粪。’”疑“粪”字或上有“为”字，或下有“田”字，此与“粪车”同为误引无疑。韩非解老、喻老引经文。与此石同。　　又案盐铁论未通篇曰：“当此之时，却走马以粪。其后师旅数发，戎马不⾜，牸牝⼊阵，故驹犊生于战地也。”此以军中所用之戎马不⾜，牝马上阵为言，当为老子之古义。　　罪莫大于可，祸莫大于不知⾜，○莫大于得。　　严可均曰：“罪莫大于得”王弼无此句。　　罗振⽟曰：景龙、御注、敦煌、景福四本均有“罪莫大于可”句，释文河上本亦有此句。又“大”字，敦煌本作“甚”　　谦之案：广明、庆、磻溪、楼正、遂州、柰卷、室町、⾼、顾、彭、傅、范均同此石。惟傅、范本第三句作“咎莫憯于得”遂州、顾“大”作“甚”韩诗外传九引首句“可”作“多”吴澄本第三句在第二句上。又“○”乃“咎”之别构，与第九章同。　　俞樾曰：按河上本此句之上，有“罪莫大于可”一句，据韩非子解老篇则此句当有。惟韩子作“祸莫大于可”误也。其上文曰：“夫上侵弱君，而下伤‮民人‬者，大罪也。”则本是“罪”字明矣。刘师培曰：俞说是。韩非子解老篇“祸”字涉上文“君祸”而讹。又喻老篇亦引此三语，正作“罪莫大于可”且承上文“以名号为罪，以城与地为罪”言，则老子本文作“罪”明矣。惟韩非子解老、喻‮二老‬篇引“咎莫大于得”句“大”均作“憯”解老篇“得”又作“利”又解老篇此语上文云“苦痛杂于肠胃之间则伤人也憯，憯则退而自咎”即释此“憯”字之义也。“憯”与“痛”同，犹言“祸莫痛于得”也。老子古本亦必作“憯”傅本犹然。今本作“大”盖后人以上语“大”字律之耳。至于解老篇“得”作“利”则涉上文“利”而讹，顾千里识误谓仍当作“得”是也。　　谦之案：“大”作“憯”是也。“憯”与“甚”通。敦、遂本作“甚”、傅、范本作“憯”范曰：“憯音惨，痛也。”毕沅曰：“河上公、王弼‘憯’字亦作‘大’，韩非作‘咎莫憯于利’，李约‘憯’作‘甚’。说文解字：‘憯，痛也。’古音甚，憯同。”　　马叙伦曰：成疏、罗卷作“甚”成疏曰：“其为咎责，莫甚于斯。”是成亦作“甚”“甚”借为“憯”声同侵类。说文“○”重文作“○”是其例证。　　故知⾜之⾜，常⾜。　　严可均曰：“常⾜”御注、王弼作“常⾜矣”　　罗振⽟曰：敦煌本无“故”字、“矣”字。　　谦之案：严遵本亦无“故”字，遂州本无“矣”字，韩诗外传引有。司马光本无“之⾜”二字。韩非喻老引“知⾜之为⾜矣”文选东京赋注引“知⾜常⾜”案“⾜”字从止，即“趾”字，故义为止。易“鼎折⾜”郑注：“无事曰趾，陈设曰⾜。”汉书五行志：“⾜者止也。”二十八章“常德乃⾜”河上注：“止也。”　　刘咸炘曰：“知止即知反。经屡言知⾜，即知止，知止谓保富贵也，相对往来皆不常久，必反乃为常，乃能久。”常久，实老子之宗旨。　　“音韵”此章江氏韵读无韵。姚文田：、⾜韵（六屋⼊声）。邓廷桢、奚侗同。⾼本汉、陈柱：、⾜、得、⾜韵。案吴澄云：“‘粪’下有‘车’字，车、郊协韵。”车，鱼部，郊，霄部，易顺鼎谓车、郊音亦相远，是也。魏源老子本义曰：“‘静胜寒’三句，或谓此当属下章，盖正、粪为韵，而有道却走马，即清静治天下之效也。姑存其疑。”案正、粪为韵，更所未详。此章以道、郊为韵。道，幽部，郊，霄部，此幽、宵通韵，与四十章笑、道为韵同例。吴棫韵补⼊声一屋：“得”得失。老子：“罪莫大于可，祸莫大于得。”易林：“⼊市求鹿，不见头⾜；终⽇至夜，竟无所得。”　　右景龙碑本四十四字，敦煌本四十三字，河上本四十四字，王本三十九字，傅、范本四十五字。河上本题“俭第四十六”王本题“四十六章”范本题“天下有道章第四十六” 　ｗＷｗ.ｂＡｍXＳ.ＣoM