周易注_上经随传卷三复

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1141

上一章　　　上经随传卷三复　　　下一章　( → )

　　

　　复：亨。出⼊无疾，朋来无咎。反复其道，七⽇来复，利有攸往。　　《彖》曰：“复，亨”刚反动而以顺行，是以“出⼊无疾”(1)“朋来无咎”(2)“反复其道，七⽇来复”(3)，天行也(4)。“利有攸往”刚长也(5)。复，其见天地之心乎(6)？　　(1)⼊则为反，出则刚长，故“无疾”疾犹病也。　(2)“朋”谓

也。　(3)

气始剥尽至来复时，凡七⽇。　(4)以天之行，反覆不过七⽇，复之不可远也。　(5)往则小人道消也。　(6)复者，反本之谓也，天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也。语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。故动息地中，乃天地之心见也。若其以有为心，则异类未获具存矣。　　《象》曰：雷在地中，复。先王以至⽇闭关，商旅不行，后不省方(1)。　　(1)方，事也。冬至，

之复也。夏至，

之复也。故为复则至于寂然大静，先王则天地而行者也。动复则静，行复则止，事复则无事也。　　初九：不远复，无祗悔，元吉(1)。　　《象》曰：“不远”之复，以修⾝也。　　(1)最处复初，始复者也。复之不速，遂至

凶，不远而复，几悔而反，以此修⾝，患难远矣。错之于事，其始庶几乎？故“元吉”也。　　六二：休复，吉(1)。　　《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。　　(1)得位处中，最比于初。上无

爻以疑其亲，

为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休也。　　六三：频复，厉，无咎(1)。　　《象》曰：“频复”之厉，义无咎也。　　(1)频，频蹙之貌也。处‮体下‬之终，虽愈于上六之

，已失复远矣，是以蹙也。蹙而求复，未至于

，故虽危无咎也。复道宜速，蹙而乃复，义虽无咎，它来难保。　　‮四六‬：中行独复(1)。　　《象》曰：“中行独复”以从道也。　　(1)四上下各有二

而处厥中，履得其位而应于初，独得所复，顺道而反，物莫之犯，故曰“中行独复”也。　　六五：敦复，无悔(1)。　　《象》曰：“敦复，无悔”中以自考也。　　(1)居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不⾜以及“休复”之吉，守厚以复，悔可免也。　　上六：

复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君，凶，至于十年不克征(1)。　　《象》曰：“

复”之凶，反君道也。　　(1)最处复后，是

者也。以

求复，故曰“

复”也。用之行师，难用有克也，终必大败。用之于国，则反乎君道也。大败乃复量斯势也。虽复十年修之，犹未能征也。　ｗｗW.ｂａMxｓ.ｃＯm

八毛小说网 > 历史小说 > 周易注作者:王弼	书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1141
上一章　　　上经随传卷三复　　　下一章　( → )
复：亨。出⼊无疾，朋来无咎。反复其道，七⽇来复，利有攸往。　　《彖》曰：“复，亨”刚反动而以顺行，是以“出⼊无疾”(1)“朋来无咎”(2)“反复其道，七⽇来复”(3)，天行也(4)。“利有攸往”刚长也(5)。复，其见天地之心乎(6)？　　(1)⼊则为反，出则刚长，故“无疾”疾犹病也。　(2)“朋”谓也。　(3)气始剥尽至来复时，凡七⽇。　(4)以天之行，反覆不过七⽇，复之不可远也。　(5)往则小人道消也。　(6)复者，反本之谓也，天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也。语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。故动息地中，乃天地之心见也。若其以有为心，则异类未获具存矣。　　《象》曰：雷在地中，复。先王以至⽇闭关，商旅不行，后不省方(1)。　　(1)方，事也。冬至，之复也。夏至，之复也。故为复则至于寂然大静，先王则天地而行者也。动复则静，行复则止，事复则无事也。　　初九：不远复，无祗悔，元吉(1)。　　《象》曰：“不远”之复，以修⾝也。　　(1)最处复初，始复者也。复之不速，遂至凶，不远而复，几悔而反，以此修⾝，患难远矣。错之于事，其始庶几乎？故“元吉”也。　　六二：休复，吉(1)。　　《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。　　(1)得位处中，最比于初。上无爻以疑其亲，为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休也。　　六三：频复，厉，无咎(1)。　　《象》曰：“频复”之厉，义无咎也。　　(1)频，频蹙之貌也。处‮体下‬之终，虽愈于上六之，已失复远矣，是以蹙也。蹙而求复，未至于，故虽危无咎也。复道宜速，蹙而乃复，义虽无咎，它来难保。　　‮四六‬：中行独复(1)。　　《象》曰：“中行独复”以从道也。　　(1)四上下各有二而处厥中，履得其位而应于初，独得所复，顺道而反，物莫之犯，故曰“中行独复”也。　　六五：敦复，无悔(1)。　　《象》曰：“敦复，无悔”中以自考也。　　(1)居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不⾜以及“休复”之吉，守厚以复，悔可免也。　　上六：复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君，凶，至于十年不克征(1)。　　《象》曰：“复”之凶，反君道也。　　(1)最处复后，是者也。以求复，故曰“复”也。用之行师，难用有克也，终必大败。用之于国，则反乎君道也。大败乃复量斯势也。虽复十年修之，犹未能征也。　ｗｗW.ｂａMxｓ.ｃＯm