周易注_下经咸传卷四家人

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1076

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　　家人：利女贞(1)。　　(1)家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”其正在家內而已。　　《彖》曰：家人，女正位乎內(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大义也。家人有严君焉。⽗⺟之谓也。⽗⽗、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。　　(1)谓二也。　(2)谓五也。家人之义，以內为本，故先说女也。　　《象》曰：风自火出，家人(1)。君子以言有物而行有恒(2)。　　(1)由內以相成炽也。　(2)家人之道，修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口无择言，行必有恒而⾝无择行。　　初九：闲有家，悔亡(1)。　　《象》曰：“闲有家”志未变也。　　(1)凡教在初而法在始，家渎而后严之，志变而后治之，则“悔”矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以“闲有家”然后“悔亡”也。　　六二：无攸遂，在中馈，贞吉(1)。　　《象》曰：六二之“吉”顺以巽也。　　(1)居內处中，履得其位，以

应

，尽妇人之正，义无所必，遂职乎“中馈”巽顺而已，是以“贞吉”也。　　九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝(1)。　　《象》曰：“家人嗃嗃”未失也。“妇子嘻嘻”失家节也。　　(1)以

处

，刚严者也。处‮体下‬之极，为一家之长者也。行与其慢，宁过乎恭；家与其渎，宁过乎严。是以家人虽“嗃嗃悔厉”犹得其道。“妇子嘻嘻”乃失其节也。　　‮四六‬：富家，大吉(1)。　　《象》曰：“富家，大吉”顺在位也。　　(1)能以其富顺而处位，故“大吉”也。若但能富其家，何⾜为大吉无体柔居巽，履得其位，明于家道，以近至尊，能富其家也。　　九五：王假有家，勿恤，吉(1)。　　《象》曰：“王假有家”

相爱也。　　(1)假，至也。履正而应，处尊体巽，王至斯道，以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。⽗⽗、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦

相爱乐而家道正“正家而天下定矣”故“王假有家”则勿恤而吉。　　上九：有孚，威如，终吉(1)。　　《象》曰：“威如”之吉，反⾝之谓也。　　(1)处家人之终，居家道之成“刑于寡

”以著于外者也，故曰“有孚”凡物以猛为本者则患在寡恩，以爱为本者则患在寡威，故家人之道尚威严也。家道可终，唯信与威。⾝得威敬，人亦如之。反之于⾝，则知施于人也。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

八毛小说网 > 历史小说 > 周易注作者:王弼	书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1076
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家人：利女贞(1)。　　(1)家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”其正在家內而已。　　《彖》曰：家人，女正位乎內(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大义也。家人有严君焉。⽗⺟之谓也。⽗⽗、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。　　(1)谓二也。　(2)谓五也。家人之义，以內为本，故先说女也。　　《象》曰：风自火出，家人(1)。君子以言有物而行有恒(2)。　　(1)由內以相成炽也。　(2)家人之道，修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口无择言，行必有恒而⾝无择行。　　初九：闲有家，悔亡(1)。　　《象》曰：“闲有家”志未变也。　　(1)凡教在初而法在始，家渎而后严之，志变而后治之，则“悔”矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以“闲有家”然后“悔亡”也。　　六二：无攸遂，在中馈，贞吉(1)。　　《象》曰：六二之“吉”顺以巽也。　　(1)居內处中，履得其位，以应，尽妇人之正，义无所必，遂职乎“中馈”巽顺而已，是以“贞吉”也。　　九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝(1)。　　《象》曰：“家人嗃嗃”未失也。“妇子嘻嘻”失家节也。　　(1)以处，刚严者也。处‮体下‬之极，为一家之长者也。行与其慢，宁过乎恭；家与其渎，宁过乎严。是以家人虽“嗃嗃悔厉”犹得其道。“妇子嘻嘻”乃失其节也。　　‮四六‬：富家，大吉(1)。　　《象》曰：“富家，大吉”顺在位也。　　(1)能以其富顺而处位，故“大吉”也。若但能富其家，何⾜为大吉无体柔居巽，履得其位，明于家道，以近至尊，能富其家也。　　九五：王假有家，勿恤，吉(1)。　　《象》曰：“王假有家”相爱也。　　(1)假，至也。履正而应，处尊体巽，王至斯道，以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。⽗⽗、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦相爱乐而家道正“正家而天下定矣”故“王假有家”则勿恤而吉。　　上九：有孚，威如，终吉(1)。　　《象》曰：“威如”之吉，反⾝之谓也。　　(1)处家人之终，居家道之成“刑于寡”以著于外者也，故曰“有孚”凡物以猛为本者则患在寡恩，以爱为本者则患在寡威，故家人之道尚威严也。家道可终，唯信与威。⾝得威敬，人亦如之。反之于⾝，则知施于人也。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM