周易注_下经夬传卷五升

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:920

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　　升：元亨，用见大人，勿恤(1)。南征吉(2)。　　(1)巽顺可以升，

爻不当尊位，无严刚之正，则未免于忧，故用见大人，乃“勿恤”也。　(2)以柔之南，则丽乎大明也。　　《彖》曰：柔以时升(1)。巽而顺，刚中而应，是以大亨(2)。“用见大人，勿恤”有庆也。“南征吉”志行也(3)。　　(1)柔以其时，乃得升也。　(2)纯柔则不能自升，刚亢则物不从。既以时升，又“巽而顺，刚中而应”以此而升，故得“大亨”　(3)巽顺以升，至于大明“志行”之谓也。　　《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以⾼大。　　初六：允升，大吉(1)。　　《象》曰：“允升大吉”上合志也。　　(1)允，当也。巽卦三爻，皆升者也。虽无其应，处《升》之初，与九二、九三合志俱升。当升之时，升必大得，是以“大吉”也。　　九二：孚乃利用禴，无咎(1)。　　《象》曰：九二之孚，有喜也。　　(1)与五为应，往必见任。体夫刚德，进不求宠，闲琊存诚，志在大业，故乃利用纳约于神明矣。　　九三：升虚邑(1)。　　《象》曰：“升虚邑”无所疑也(2)。　　(1)履得其位，以

升

，以斯而举，莫之违距，故若“升虚邑”也。　(2)往必得邑。　　‮四六‬：王用亨于岐山，吉，无咎(1)。　　《象》曰：“王用亨于岐山”顺事也。　　(1)处升之际，下升而进，可纳而不可距也。距下之进，攘来自专，则殃咎至焉。若能不距而纳，顺物之情，以通庶志，则得“吉”而“无咎”矣。岐山之会，顺事之情，无不纳也。　　六五：贞吉，升阶(1)。　　《象》曰：“贞吉，升阶”大得志也。　　(1)升得尊位，体柔而应，纳而不距，任而不专，故得“贞吉，升阶”而尊也。　　上六：冥升，利于不息之贞(1)。　　《象》曰：“冥升”在上，消不富也(2)。　　(1)处贞之极，进而不息者也。进而不息，故虽冥犹升也。故施于不息之正则可，用于为物之主则丧矣。终于不息，消之道也。　(2)劳不可久也。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

八毛小说网 > 历史小说 > 周易注作者:王弼	书号:39920 时间:2017/9/8 字数:920
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升：元亨，用见大人，勿恤(1)。南征吉(2)。　　(1)巽顺可以升，爻不当尊位，无严刚之正，则未免于忧，故用见大人，乃“勿恤”也。　(2)以柔之南，则丽乎大明也。　　《彖》曰：柔以时升(1)。巽而顺，刚中而应，是以大亨(2)。“用见大人，勿恤”有庆也。“南征吉”志行也(3)。　　(1)柔以其时，乃得升也。　(2)纯柔则不能自升，刚亢则物不从。既以时升，又“巽而顺，刚中而应”以此而升，故得“大亨”　(3)巽顺以升，至于大明“志行”之谓也。　　《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以⾼大。　　初六：允升，大吉(1)。　　《象》曰：“允升大吉”上合志也。　　(1)允，当也。巽卦三爻，皆升者也。虽无其应，处《升》之初，与九二、九三合志俱升。当升之时，升必大得，是以“大吉”也。　　九二：孚乃利用禴，无咎(1)。　　《象》曰：九二之孚，有喜也。　　(1)与五为应，往必见任。体夫刚德，进不求宠，闲琊存诚，志在大业，故乃利用纳约于神明矣。　　九三：升虚邑(1)。　　《象》曰：“升虚邑”无所疑也(2)。　　(1)履得其位，以升，以斯而举，莫之违距，故若“升虚邑”也。　(2)往必得邑。　　‮四六‬：王用亨于岐山，吉，无咎(1)。　　《象》曰：“王用亨于岐山”顺事也。　　(1)处升之际，下升而进，可纳而不可距也。距下之进，攘来自专，则殃咎至焉。若能不距而纳，顺物之情，以通庶志，则得“吉”而“无咎”矣。岐山之会，顺事之情，无不纳也。　　六五：贞吉，升阶(1)。　　《象》曰：“贞吉，升阶”大得志也。　　(1)升得尊位，体柔而应，纳而不距，任而不专，故得“贞吉，升阶”而尊也。　　上六：冥升，利于不息之贞(1)。　　《象》曰：“冥升”在上，消不富也(2)。　　(1)处贞之极，进而不息者也。进而不息，故虽冥犹升也。故施于不息之正则可，用于为物之主则丧矣。终于不息，消之道也。　(2)劳不可久也。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM