诗经原文及翻译_南山

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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:2273

　　　　南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有

，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

　　葛屦五两，冠緌双止。鲁道有

，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

　　蓺⿇如之何？衡从其亩。取

如之何？必告⽗⺟。既曰告止，曷又鞠止？

　　析薪如之何？匪斧不克。取

如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

　　注释
　　⑴南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势⾼峻状。

　　⑵绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。

　　⑶有

：即

，平坦状。

　　⑷齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同⽗异⺟妹文姜。由归：从这儿去出嫁。

　　⑸止：语气词，无义。

　　⑹怀：怀念。一说来。

　　⑺屦（jù 具）：⿇、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”并列；两“緉”的借省，鞋一双。

　　⑻緌（ruí 蕤）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。

　　⑼庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。

　　⑽从：相从。

　　⑾蓺（yì 异）：即“艺”种植。

　　⑿衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。

　　⒀取：通“娶”

　　⒁告：一说告于祖庙。

　　⒂鞫（jú 菊）：穷，放任无束。

　　⒃析薪：砍柴。

　　⒄匪：通“非”克：能、成功。

　　⒅极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

　　译文
　　巍巍南山真⾼峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？

　　葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郞。既然她已嫁⽟郞，为啥又跟她上

？

　　想种大⿇怎么办？修垄挖沟勤翻土。想要娶

怎么办？必须事先告⽗⺟。既已禀告过⽗⺟，为啥任她肆

污？

　　想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶

怎么办？没有媒人娶不到。既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑？

　　鉴赏
　　这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，《⽑诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，

乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能噤制夫人而去之。”古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”）据《左传·桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同⽗异⺟妹妹）同去齐国，原先就与文姜有

关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为聇，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒

无聇，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对

子不严加管束。

　　作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直⽩显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。此诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗

齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影

齐襄公

伦的无聇行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”就是“先言他物以引起所咏之词也”三章以种⿇必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶

必须⽗⺟之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明⽩点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置⼊化，所谓不接形而接以神者”（陈震《读诗识小录》）“四章四诘问，婉切得情”（牛运震《诗志》）“令其难以置对，的是妙文”（陈继揆《读诗臆补》），确乎如此。

　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆昑诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过⽗⺟之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深⼊人心了。　ＷwＷ.ＢaＭｘs.cOｍ

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南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？　　葛屦五两，冠緌双止。鲁道有，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？　　蓺⿇如之何？衡从其亩。取如之何？必告⽗⺟。既曰告止，曷又鞠止？　　析薪如之何？匪斧不克。取如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？　　注释　　⑴南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势⾼峻状。　　⑵绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。　　⑶有：即，平坦状。　　⑷齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同⽗异⺟妹文姜。由归：从这儿去出嫁。　　⑸止：语气词，无义。　　⑹怀：怀念。一说来。　　⑺屦（jù 具）：⿇、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”并列；两“緉”的借省，鞋一双。　　⑻緌（ruí 蕤）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。　　⑼庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。　　⑽从：相从。　　⑾蓺（yì 异）：即“艺”种植。　　⑿衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。　　⒀取：通“娶” 　　⒁告：一说告于祖庙。　　⒂鞫（jú 菊）：穷，放任无束。　　⒃析薪：砍柴。　　⒄匪：通“非”克：能、成功。　　⒅极：至，来到。一说恣极，放纵无束。　　译文　　巍巍南山真⾼峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？　　葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郞。既然她已嫁⽟郞，为啥又跟她上？　　想种大⿇怎么办？修垄挖沟勤翻土。想要娶怎么办？必须事先告⽗⺟。既已禀告过⽗⺟，为啥任她肆污？　　想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶怎么办？没有媒人娶不到。既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑？　　鉴赏　　这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，《⽑诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能噤制夫人而去之。”古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”）据《左传·桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同⽗异⺟妹妹）同去齐国，原先就与文姜有关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为聇，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒无聇，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对子不严加管束。　　作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直⽩显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。此诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影齐襄公伦的无聇行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”就是“先言他物以引起所咏之词也”三章以种⿇必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶必须⽗⺟之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明⽩点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置⼊化，所谓不接形而接以神者”（陈震《读诗识小录》）“四章四诘问，婉切得情”（牛运震《诗志》）“令其难以置对，的是妙文”（陈继揆《读诗臆补》），确乎如此。　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆昑诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过⽗⺟之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深⼊人心了。　ＷwＷ.ＢaＭｘs.cOｍ