诗经原文及翻译_伐檀

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1850

　　　　坎坎伐檀兮，置之河之⼲兮。河⽔清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河⽔清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河⽔清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　注释
　　①坎坎：用力伐木的声音。②⼲：河岸。③涟：风吹⽔面形成的波纹。漪：语气助词，没有实义。④稼：种田。穑：收割。⑤禾：稻⾕。廛（chan）：束，捆。(6)县：同“悬”挂。貆（花n）：小貉。 (7)素：空，⽩。素餐：意思是⽩吃饭不⼲活。(8)辐：车轮上的辐条。 (9)直：河⽔直条状的波纹。(10)亿：束，捆。(11)特：三岁的兽。 (12)漘（chun）：⽔边。(13)沦：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鹑：鹌鹑。(16)飧（sun）：

食。

　　译文
叮叮当当砍檀树，
把树堆在河岸上。
河⽔清清起波纹。
既不耕种不收割，
为何取稻三百束？
又不上山去打猎，
却见庭中挂貉⾁？
那些贵族大老爷，
从来不会⽩吃饭。

　　叮当砍树做车辐，
把树堆在河旁边。
河⽔清清起直波。
既不耕种不收割，
为何取稻三百捆？
又不上山去打猎，
却见庭中挂兽⾁？
那些贵族大老爷，
从来不会⽩吃饭。

　　叮当砍树做车轮，
把树堆放在河边。
河⽔清清起环波。
既不耕种不收割，
为何取稻三百束？
又不上山去打猎，
却见庭中挂鹤鸿？
那些贵族大老爷，
从来不会⽩吃饭。

　　赏析
　　中提出的问题（不劳而获），应当说是一个尖端问题，即使是获得诺贝尔经济学奖的专家，也不可能解决这个问题。他们可以作出种种精辟的分析，提出各种解决方案，但绝不可能在

本上解决这个尖端问题。即使是社会⾰命，推翻了旧的不劳而获者，同样会产生新的不劳而获者。‮国中‬历史上的农民⾰命，最初都是打着“平均”的旗号，到了最后，⾰命者首先变成了不劳而获者。这样的社会⾰命，如同‮博赌‬中的轮流坐庄，仅仅是一种利益关系的转移。

　　当然，我们的‮趣兴‬并不在这里，而在那些凭借自己的劳动既为自己的生存，也在为他人谋福利的普通劳动者的⾝上。从他们的角度看，大多数的人并无受庒迫、被剥削的意识，只关心自己的吃

穿暖，安居乐业，只感叹⾝上的赋税徭役太沉重。但在客观上，下层劳动者用自己的⾎汗为社会创造了财富，而自己应当得到的回报却少得可怜。他们早出晚归，面朝⻩土背朝天，把生命的全部价值都抵押在了永无止境的劳作之上，换来的仅仅是苟且度过一生。他们像机器一般似乎不知疲倦地运转，运转着就是生活的全部意义所在，人间的荣华富贵、奢侈享乐、歌舞升平、狂

纵

、花前月下、昑诗作画、慷慨

昂、谈天说地、尔虞我诈、争权夺利等等，全都与他们无缘。

　　也许，命运就是这样安排的：让一部分人当牛做马变机器，让一部分人⾐锦吃荤⾼谈阔论。也许，人间真的是龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞。不管怎么说，辛辛苦苦为不劳而获者做嫁⾐裳，是劳动者必须面对的现实。无论他是否愿意，只要他投胎在那一群人当中，就逃脫不了任人宰割鱼⾁的命运。　ｗＷｗ.ｂＡｍXｓ.ｃＯM

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坎坎伐檀兮，置之河之⼲兮。河⽔清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！　　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河⽔清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！　　坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河⽔清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！　　注释　　①坎坎：用力伐木的声音。②⼲：河岸。③涟：风吹⽔面形成的波纹。漪：语气助词，没有实义。④稼：种田。穑：收割。⑤禾：稻⾕。廛（chan）：束，捆。(6)县：同“悬”挂。貆（花n）：小貉。 (7)素：空，⽩。素餐：意思是⽩吃饭不⼲活。(8)辐：车轮上的辐条。 (9)直：河⽔直条状的波纹。(10)亿：束，捆。(11)特：三岁的兽。 (12)漘（chun）：⽔边。(13)沦：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鹑：鹌鹑。(16)飧（sun）：食。　　译文叮叮当当砍檀树，把树堆在河岸上。河⽔清清起波纹。既不耕种不收割，为何取稻三百束？又不上山去打猎，却见庭中挂貉⾁？那些贵族大老爷，从来不会⽩吃饭。　　叮当砍树做车辐，把树堆在河旁边。河⽔清清起直波。既不耕种不收割，为何取稻三百捆？又不上山去打猎，却见庭中挂兽⾁？那些贵族大老爷，从来不会⽩吃饭。　　叮当砍树做车轮，把树堆放在河边。河⽔清清起环波。既不耕种不收割，为何取稻三百束？又不上山去打猎，却见庭中挂鹤鸿？那些贵族大老爷，从来不会⽩吃饭。　　赏析　　中提出的问题（不劳而获），应当说是一个尖端问题，即使是获得诺贝尔经济学奖的专家，也不可能解决这个问题。他们可以作出种种精辟的分析，提出各种解决方案，但绝不可能在本上解决这个尖端问题。即使是社会⾰命，推翻了旧的不劳而获者，同样会产生新的不劳而获者。‮国中‬历史上的农民⾰命，最初都是打着“平均”的旗号，到了最后，⾰命者首先变成了不劳而获者。这样的社会⾰命，如同‮博赌‬中的轮流坐庄，仅仅是一种利益关系的转移。　　当然，我们的‮趣兴‬并不在这里，而在那些凭借自己的劳动既为自己的生存，也在为他人谋福利的普通劳动者的⾝上。从他们的角度看，大多数的人并无受庒迫、被剥削的意识，只关心自己的吃穿暖，安居乐业，只感叹⾝上的赋税徭役太沉重。但在客观上，下层劳动者用自己的⾎汗为社会创造了财富，而自己应当得到的回报却少得可怜。他们早出晚归，面朝⻩土背朝天，把生命的全部价值都抵押在了永无止境的劳作之上，换来的仅仅是苟且度过一生。他们像机器一般似乎不知疲倦地运转，运转着就是生活的全部意义所在，人间的荣华富贵、奢侈享乐、歌舞升平、狂纵、花前月下、昑诗作画、慷慨昂、谈天说地、尔虞我诈、争权夺利等等，全都与他们无缘。　　也许，命运就是这样安排的：让一部分人当牛做马变机器，让一部分人⾐锦吃荤⾼谈阔论。也许，人间真的是龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞。不管怎么说，辛辛苦苦为不劳而获者做嫁⾐裳，是劳动者必须面对的现实。无论他是否愿意，只要他投胎在那一群人当中，就逃脫不了任人宰割鱼⾁的命运。　ｗＷｗ.ｂＡｍXｓ.ｃＯM