我要做皇帝_第六百三十六章新学派5

书号:39970 时间:2017/9/9 字数:2831

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　　“此臣与楚人左吴、关‮华中‬

人晋昌以及伍被四人合着…”

　　许九的回答，让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。∑，

　　前世的一桩记忆，浮上心头。

　　大约就七八年后，刘彻的那位亲爱的堂叔，现在已经变成死人的淮南王刘安，会在寿舂，云集八位当时博学的名望之士，号为淮南八子，合此八人之力，以数年之功，终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。

　　刘安这个文青，虽然造反不成。

　　但他的那本《淮南子》却是《吕氏舂秋》后，杂家最后的绝唱。

　　刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。

　　那本书里的许多思想和理念，其实都非常先进。

　　譬如它继承了《吕氏舂秋》的民本思想，并将之进一步阐述。

　　同时，它还強烈反对复古，要求与时俱进。

　　所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上，苟利‮主民‬，不必法古；苟周于事，不必循旧。’还说‘法与时变，礼与俗化。⾐服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未⾜是也。’

　　刘安也因此，名留千古，甚至有人称其为刘子。

　　好吧，这一世，刘安这个文青已然畏罪‮杀自‬。

　　淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现，就跟着刘安一起完蛋了。

　　这从‮国中‬的文化发展史上来看，或许是个悲剧。

　　但也可能会是个喜剧。

　　因为。随着刘安提前二十年完蛋。

　　那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英，却可能因此

来一片全新的天地。

　　譬如。今年考举，头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞…

　　乃是淮南八子之一。

　　不过，他们目前还没有跳进杂家这个大坑。

　　雷被是以法家弟子参考，而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。

　　本来，刘彻都以为，一切都已经改变了。

　　但没想到，历史的‮大巨‬惯

，依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起，并且找到了新的金主，开始编纂起了《民富》。

　　是的。左吴、晋昌、伍被三人，现在或许默默无闻，但是，将来，他们淮南八子之三。

　　伍被更是刘安的文胆。

　　历史在转了一个大弯后，依旧回到了原路。

　　而且看上去，似乎这些人团结在许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，‮立独‬成为一个新学派的野望。

　　这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。

　　譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵

；信欺在

，不在亲疏。’这样**裸的争取寒门士子的言论。

　　只是…

　　“卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，‮国中‬杂家的新希望…”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了…昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之。思无琊！卿等的有些想法，就未免太思有琊了！”

　　什么叫思无琊。其实就是政治正确，三观稳定，庇股好。

　　不同时期的三观，当然不同。

　　最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了，大喊礼乐崩坏。

　　同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在，属于绝对的异端，道敌。

　　况且，思想理论是要为政治服务的。

　　而政治要为‮家国‬的发展铺路。

　　目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。

　　所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目…”

　　刘彻画出来的那些，当然是他不喜

，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的內容。

　　譬如，某些太过唯物主义的內容。

　　“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！

　　“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宮中来，朕要见一见他们…”刘彻吩咐着。

　　若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。

　　甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。

　　不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？

　　没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的…

　　好吧，事实证明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。

　　“至于卿在乡校械斗…”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。

　　不然，以后别人有样学样，那还了得？

　　“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？”

　　“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。

　　他当然服气了！

　　虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。

　　但四百户的列侯也是列侯！

　　他并未伤筋动骨。

　　其次，罚金五百，⽑⽑雨啦，多卖几批奴隶就回本了。

　　真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤…

　　这个惩罚，许九可谓闻所未闻。

　　不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。

　　今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子內库的账。

　　正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾庒式的胜利。

　　答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。

　　哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。

　　今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君buff。

　　也正是如此，许九才敢大胆的行险。

　　当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？

　　那你就首先要知道，在此时的‮国中‬思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜…

　　汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了…(未完待续。) 　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

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“此臣与楚人左吴、关‮华中‬人晋昌以及伍被四人合着…” 　　许九的回答，让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。∑，　　前世的一桩记忆，浮上心头。　　大约就七八年后，刘彻的那位亲爱的堂叔，现在已经变成死人的淮南王刘安，会在寿舂，云集八位当时博学的名望之士，号为淮南八子，合此八人之力，以数年之功，终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。　　刘安这个文青，虽然造反不成。　　但他的那本《淮南子》却是《吕氏舂秋》后，杂家最后的绝唱。　　刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。　　那本书里的许多思想和理念，其实都非常先进。　　譬如它继承了《吕氏舂秋》的民本思想，并将之进一步阐述。　　同时，它还強烈反对复古，要求与时俱进。　　所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上，苟利‮主民‬，不必法古；苟周于事，不必循旧。’还说‘法与时变，礼与俗化。⾐服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未⾜是也。’ 　　刘安也因此，名留千古，甚至有人称其为刘子。　　好吧，这一世，刘安这个文青已然畏罪‮杀自‬。　　淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现，就跟着刘安一起完蛋了。　　这从‮国中‬的文化发展史上来看，或许是个悲剧。　　但也可能会是个喜剧。　　因为。随着刘安提前二十年完蛋。　　那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英，却可能因此来一片全新的天地。　　譬如。今年考举，头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞… 　　乃是淮南八子之一。　　不过，他们目前还没有跳进杂家这个大坑。　　雷被是以法家弟子参考，而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。　　本来，刘彻都以为，一切都已经改变了。　　但没想到，历史的‮大巨‬惯，依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起，并且找到了新的金主，开始编纂起了《民富》。　　是的。左吴、晋昌、伍被三人，现在或许默默无闻，但是，将来，他们淮南八子之三。　　伍被更是刘安的文胆。　　历史在转了一个大弯后，依旧回到了原路。　　而且看上去，似乎这些人团结在许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，‮立独‬成为一个新学派的野望。　　这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。　　譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵；信欺在，不在亲疏。’这样**裸的争取寒门士子的言论。　　只是… 　　“卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，‮国中‬杂家的新希望…”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了…昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之。思无琊！卿等的有些想法，就未免太思有琊了！” 　　什么叫思无琊。其实就是政治正确，三观稳定，庇股好。　　不同时期的三观，当然不同。　　最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了，大喊礼乐崩坏。　　同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在，属于绝对的异端，道敌。　　况且，思想理论是要为政治服务的。　　而政治要为‮家国‬的发展铺路。　　目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。　　所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目…” 　　刘彻画出来的那些，当然是他不喜，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的內容。　　譬如，某些太过唯物主义的內容。　　“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！　　“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宮中来，朕要见一见他们…”刘彻吩咐着。　　若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。　　甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。　　不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？　　没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的… 　　好吧，事实证明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。　　“至于卿在乡校械斗…”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。　　不然，以后别人有样学样，那还了得？　　“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？” 　　“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。　　他当然服气了！　　虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。　　但四百户的列侯也是列侯！　　他并未伤筋动骨。　　其次，罚金五百，⽑⽑雨啦，多卖几批奴隶就回本了。　　真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤… 　　这个惩罚，许九可谓闻所未闻。　　不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。　　今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子內库的账。　　正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾庒式的胜利。　　答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。　　哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。　　今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君buff。　　也正是如此，许九才敢大胆的行险。　　当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？　　那你就首先要知道，在此时的‮国中‬思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜… 　　汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了…(未完待续。) 　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM