集外集拾遗补编_备考通信季廉

书号:43294 时间:2017/11/5 字数:2274

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　　我生二十五岁了。从民国元年改用西历起，到现在已经过了十七个新年了，——不，三十四个新年了。因为过了

历新年，还照例要过旧历新年的，若按过一个新年算添一岁的话，我现在应是三十九岁了。那么“人生七十古来稀”在民国却并不“稀”了。今⽇又是

历除夕，天涯沦落，颇有点⾝世之感。为的要排遣我的怅惆，顺手将案头的旧报拿来解闷，可是却发见了不少的好材料。今谨分类抄粘，深盼记者先生将它公诸国人“以期仰副大元帅昌明礼教之至意”且表彰刘教长整顿学风之苦心云尔。

　　（一）关于礼制的

　　]礼制馆成立潘复等有演说京讯：礼制馆于昨⽇衔缍毙谐闪⒗瘢笠樯⒑螅*及各阁员，均往参加。首由总裁潘复，副总裁沈瑞麟致词，教长刘哲，亦有演说，次总纂江瀚答词。至三时许始散。兹分录潘沈江等演词如下：

　　（一）总裁致词：‮国中‬以礼教立国，经世宰物，修己治人之道，莫重于礼。大而天地民物，小而视听言动，一以礼为依归，自礼教蜪废，而后法治始兴。然法者所以佐治之具，而非制治之本原也。民国肇建十有余载，礼制废置不讲，诚为一大阙憾。历年变

不息，未始不由于此。举其著者：如婚丧祭葬之仪，公私冠服之制，曾未明⽩规定，‮民人‬多无率从，何以肃观瞻而定民志？况于古圣经邦体国之精义乎！今大元帅有鉴于此，兢兢以礼制为亟，开馆延宾，罗致一时名宿，共议礼乐制度，造端宏大，规画深远。诸君子皆鸿儒硕彦，于古今礼俗之宜，研求有素，必能本所夙蓄，详加稽考，发抒伟议，导扬国光。鄙人躬与盛会，易胜欣幸之至！

　　（二）副总裁致词：顷闻潘总裁所论，极为正大，鄙人不胜钦佩。缘古圣王制礼，所以范围民物，故曰礼者，正人心定风俗明上下者也。后世礼教不明，而大

因之以起，今⽇议礼订乐，浅见者，几以为笑谈；不知

本之图，乌可弃而不讲？果使人人有正本清源之志，则离经畔道之说，何至而生？又何虑⾚

之滋蔓乎？惟礼与时为变通，当斟酌时俗所宜，定为通行之制，使耳目不至惊骇，而精意已寓乎其间。曾文正所谓用今⽇冠服之常，而悉符古昔仁义等杀之精是也。鄙人学识固陋，幸得与诸君子聚首一堂，敢贡其一得之愚，尚希大雅赐以教督为幸。

　　（三）总纂答词：顷闻总裁副总裁教育刘总长同抒⾼论，钦佩无极。共和建国以来，议订礼制，已有四次：第一次为民国三年政事堂所设立，亦名礼制馆，于五年停办；第二次于六年夏间，由內务部礼俗司继续编订；第三次为九年秋间，国务院內务部会同设立之修订礼制处，于十年冬因费绌裁撤；第四次为十四年，內务部呈准设立之礼制编纂会，至本馆奉令设立后，亦告结束。计前后纂订之案，不下十余种，有业经公布者，有未及公布者，亦有属稿将竣而以政变，未及呈送者。譬诸大辂，椎轮已具，依次孟晋，易观厥成。记曰，人有礼则安，无礼则危。今大元帅思深虑远，殷殷以议礼定乐为陶淑人心，挽回气运之急务。遐迩闻之，孰不兴感？在事同人，拟先将前纂各稿共同研究，如有疏漏，加以增改，集群策群力，务于半载之內，竟此全功，以期仰副大元帅昌明礼教之至意。所有未尽事宜，尚望总裁副总裁与诸君子随时指导为幸。（见十六年十一月十八⽇《大公报》。）]‮京北‬孔教会昨⽇祀天礼毕，陈焕章张廷健张廷桂

蠼簿椤＃*见十二月二十四⽇《大公报》。）

　　（二）关于‮试考‬的，其题目见逐⽇报端。依次列举如下：]教育部昨⽇‮试考‬民国大*В氖蕴馕胺⑷缓笾恩说”

　　]教部昨考平民大学，国文题为“与国人

止于信说”教部昨考‮国中‬大学，国文题为*懊献右孕八岛嵝校洪⽔猛兽并列，试申言其害之所在说”

　　]教部昨甄别通才商专学校，题为“通商惠工”教部昨甄试‮央中‬大学，题为“礼义廉*芄奈邸薄经过这样的‮试考‬后，圣道就发达了，斯文就不丧了，琊说也就辟了，人心也就古了，尧舜禹汤之世，也就行见于今⽇了。…在“辇毂之下”的小民，沐德真是无涯了。

　　（三）‮生学‬与‮试考‬

　　]朝

大学前被捕去男生孙浩潭李菊天等，业已释出巳耍┡钴饺乩忠阋蛏蟛榍*节较重，一时不易释放云。（十六年十一月三十⽇《大公报》。）

　　]朝

大学前次被军警捕去男女‮生学‬李菊天乐毅李芙鹊仁嗳耍蚩际郧榻诓还刂匾*均已先后释出。（十二月二十⽇《大公报》。）

　　事实很明⽩的告诉我们，李菊天乐毅李芙蓉一⼲人被军警捕去，监噤了二十天。罪名是“因‮试考‬情节”整顿学风，原来如此整顿法。我生也晚，实在少见少闻。记者先生，听说什么地方有保障人权宣言，不知是否也只是讲着玩的？

　　天涯岁暮，触景生悲，感着我生二十五岁已过了三十九个新年了，感着生命的微弱，感着我四周的漆黑一团。感着…。

　　季廉。除夕。

　　EE

　　〔１〕本篇最初发表于一九二八年三月十九⽇《语丝》周刊第四卷第十二期“通信”栏，在季廉来信之后。

　　〔２〕法立然后知恩”语出三国蜀诸葛亮《答法正书》：“法行则知恩”

　　〔３〕成仿吾在《创造月刊》第一卷第九期（一九二八年二月）发表的《从文学⾰命到⾰命文学》一文中谈到“语丝派”时说：“他们的标语是‘趣味’；我从前说过他们所矜持的是‘闲暇，闲暇，第三个闲暇’…他们是代表着有闲的资产阶级，或者是睡在鼓里面的小资产阶级”又说：“如果‮京北‬的乌烟瘴气不用十万两无烟火药炸开的时候，他们也许永远这样过活的罢。”“语丝派”当时一般人对《语丝》的编者和经常撰稿人的称呼，参看《三闲集·我和《语丝》的始终》。　ｗＷW.ｂａMXｓ.ｃＯm

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我生二十五岁了。从民国元年改用西历起，到现在已经过了十七个新年了，——不，三十四个新年了。因为过了历新年，还照例要过旧历新年的，若按过一个新年算添一岁的话，我现在应是三十九岁了。那么“人生七十古来稀”在民国却并不“稀”了。今⽇又是历除夕，天涯沦落，颇有点⾝世之感。为的要排遣我的怅惆，顺手将案头的旧报拿来解闷，可是却发见了不少的好材料。今谨分类抄粘，深盼记者先生将它公诸国人“以期仰副大元帅昌明礼教之至意”且表彰刘教长整顿学风之苦心云尔。　　（一）关于礼制的　　]礼制馆成立潘复等有演说京讯：礼制馆于昨⽇衔缍毙谐闪⒗瘢笠樯⒑螅及各阁员，均往参加。首由总裁潘复，副总裁沈瑞麟致词，教长刘哲，亦有演说，次总纂江瀚答词。至三时许始散。兹分录潘沈江等演词如下：　　（一）总裁致词：‮国中‬以礼教立国，经世宰物，修己治人之道，莫重于礼。大而天地民物，小而视听言动，一以礼为依归，自礼教蜪废，而后法治始兴。然法者所以佐治之具，而非制治之本原也。民国肇建十有余载，礼制废置不讲，诚为一大阙憾。历年变不息，未始不由于此。举其著者：如婚丧祭葬之仪，公私冠服之制，曾未明⽩规定，‮民人‬多无率从，何以肃观瞻而定民志？况于古圣经邦体国之精义乎！今大元帅有鉴于此，兢兢以礼制为亟，开馆延宾，罗致一时名宿，共议礼乐制度，造端宏大，规画深远。诸君子皆鸿儒硕彦，于古今礼俗之宜，研求有素，必能本所夙蓄，详加稽考，发抒伟议，导扬国光。鄙人躬与盛会，易胜欣幸之至！　　（二）副总裁致词：顷闻潘总裁所论，极为正大，鄙人不胜钦佩。缘古圣王制礼，所以范围民物，故曰礼者，正人心定风俗明上下者也。后世礼教不明，而大因之以起，今⽇议礼订乐，浅见者，几以为笑谈；不知本之图，乌可弃而不讲？果使人人有正本清源之志，则离经畔道之说，何至而生？又何虑⾚之滋蔓乎？惟礼与时为变通，当斟酌时俗所宜，定为通行之制，使耳目不至惊骇，而精意已寓乎其间。曾文正所谓用今⽇冠服之常，而悉符古昔仁义等杀之精是也。鄙人学识固陋，幸得与诸君子聚首一堂，敢贡其一得之愚，尚希大雅赐以教督为幸。　　（三）总纂答词：顷闻总裁副总裁教育刘总长同抒⾼论，钦佩无极。共和建国以来，议订礼制，已有四次：第一次为民国三年政事堂所设立，亦名礼制馆，于五年停办；第二次于六年夏间，由內务部礼俗司继续编订；第三次为九年秋间，国务院內务部会同设立之修订礼制处，于十年冬因费绌裁撤；第四次为十四年，內务部呈准设立之礼制编纂会，至本馆奉令设立后，亦告结束。计前后纂订之案，不下十余种，有业经公布者，有未及公布者，亦有属稿将竣而以政变，未及呈送者。譬诸大辂，椎轮已具，依次孟晋，易观厥成。记曰，人有礼则安，无礼则危。今大元帅思深虑远，殷殷以议礼定乐为陶淑人心，挽回气运之急务。遐迩闻之，孰不兴感？在事同人，拟先将前纂各稿共同研究，如有疏漏，加以增改，集群策群力，务于半载之內，竟此全功，以期仰副大元帅昌明礼教之至意。所有未尽事宜，尚望总裁副总裁与诸君子随时指导为幸。（见十六年十一月十八⽇《大公报》。）]‮京北‬孔教会昨⽇祀天礼毕，陈焕章张廷健张廷桂蠼簿椤＃见十二月二十四⽇《大公报》。）　　（二）关于‮试考‬的，其题目见逐⽇报端。依次列举如下：]教育部昨⽇‮试考‬民国大В氖蕴馕胺⑷缓笾恩说” 　　]教部昨考平民大学，国文题为“与国人止于信说”教部昨考‮国中‬大学，国文题为懊献右孕八岛嵝校洪⽔猛兽并列，试申言其害之所在说” 　　]教部昨甄别通才商专学校，题为“通商惠工”教部昨甄试‮央中‬大学，题为“礼义廉芄奈邸薄经过这样的‮试考‬后，圣道就发达了，斯文就不丧了，琊说也就辟了，人心也就古了，尧舜禹汤之世，也就行见于今⽇了。…在“辇毂之下”的小民，沐德真是无涯了。　　（三）‮生学‬与‮试考‬ 　　]朝大学前被捕去男生孙浩潭李菊天等，业已释出巳耍┡钴饺乩忠阋蛏蟛榍节较重，一时不易释放云。（十六年十一月三十⽇《大公报》。）　　]朝大学前次被军警捕去男女‮生学‬李菊天乐毅李芙鹊仁嗳耍蚩际郧榻诓还刂匾*均已先后释出。（十二月二十⽇《大公报》。）　　事实很明⽩的告诉我们，李菊天乐毅李芙蓉一⼲人被军警捕去，监噤了二十天。罪名是“因‮试考‬情节”整顿学风，原来如此整顿法。我生也晚，实在少见少闻。记者先生，听说什么地方有保障人权宣言，不知是否也只是讲着玩的？　　天涯岁暮，触景生悲，感着我生二十五岁已过了三十九个新年了，感着生命的微弱，感着我四周的漆黑一团。感着…。　　季廉。除夕。　　EE 　　〔１〕本篇最初发表于一九二八年三月十九⽇《语丝》周刊第四卷第十二期“通信”栏，在季廉来信之后。　　〔２〕法立然后知恩”语出三国蜀诸葛亮《答法正书》：“法行则知恩” 　　〔３〕成仿吾在《创造月刊》第一卷第九期（一九二八年二月）发表的《从文学⾰命到⾰命文学》一文中谈到“语丝派”时说：“他们的标语是‘趣味’；我从前说过他们所矜持的是‘闲暇，闲暇，第三个闲暇’…他们是代表着有闲的资产阶级，或者是睡在鼓里面的小资产阶级”又说：“如果‮京北‬的乌烟瘴气不用十万两无烟火药炸开的时候，他们也许永远这样过活的罢。”“语丝派”当时一般人对《语丝》的编者和经常撰稿人的称呼，参看《三闲集·我和《语丝》的始终》。　ｗＷW.ｂａMXｓ.ｃＯm