占星术杀人魔法_第一章

书号:44295 时间:2017/11/23 字数:18609

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　　这是为我自己而写的小说，本来我没有意识到它让别人看见。不过，既然以这样的形式出现，就不得不考虑到被别人看到的可能

。因此，为了我自己，我必须说明，这是一本既可以做为遗书，又具有事实

据的真相报导“小说”万一，在我死后，我的创作可以和梵⾕的遗作一样，带来可观的财富，那么，是否正确的从“小说”读懂我个人心声，并且将此做适当的处理，则由读者自己决定。

　　昭和十一年（一九三六年）二月二十一⽇（星期五）梅泽平吉我被恶魔附⾝了。

　　我体內显然存在着和我的意志背道而驰的物体。我的⾝体只是受这个物体差遣的傀儡罢了。这个东西实在太琊恶了。它一再地‮辱凌‬我，利用各式各样的方法，让我感到不寒而栗。有一天晚上，我看见一只如小牛般‮大巨‬的蜗牛，伸出触须，一面分泌出黏稠的唾

，一面穿越过我的房间。它慢呑呑地从桌子底下探出⾝子，然后以极其缓慢的速度，在地板上

动前进。某一天的⻩昏，黑暗沿着房间的四角和窗户的铁格子，慢慢地弥漫开来。我很清楚地知道：在那些黑暗的角落里，静悄悄地潜蔵着三两只壁虎…种种景象，都是我体內的那个物体，有意让我看到的。在一个舂天的清晨，我差点被刺骨的寒风冻死，那也是附⾝于体內的恶魔的杰作。随着我的青舂消逝、体力渐衰，体內的恶魔也开始肆无忌惮地发挥魔力。

　　

据克鲁斯斯（

槌学堂注：KELSUSU罗马帝国的副执政官）的说法，要驱除附着于病人体內的恶魔，必须先给病人面包和⽔，然后再用

子殴打病人。

　　《马可福音》上也记载着：“夫子，我带着我的儿子到您这里来，他被哑巴鬼附⾝，无论在哪里，鬼都会捉弄他，把他摔倒，让他口吐⽩沫，咬牙切齿，让他的⾝体愈来愈衰弱。我请您的门徒把鬼赶出去，可是他们却不能做到。”

　　自幼时起，我就一再为了驱逐体內的恶魔，而忍受了许多常人无法忍受的痛苦。因为，我从小就发现了它的存在，我也曾在一本书上，见过这样的一段文字：“中世纪时，有人在被恶魔附⾝的患者面前点燃一大炷香，等对方发作而倒地时，立刻拔下患者的一束头发，放⼊事先预备的瓶子里，然后盖紧瓶盖。这样一来，恶魔就被关在瓶子里，而患者也随之恢复正常。”当我自己发作时，也曾央求⾝边的人如法炮制一番。然而，受托的人往往不是嗤之以鼻，就是说：你怎么不自己先试试看呢？然而自己是不可能做到的，而且有时候我也会变成一个‮狂疯‬的人，所以大家便把我归类为癫痫症这个可怕又平常的名字。

　　没有亲⾝体验的人，大概绝对无法理解吧！那种痛苦已经超过‮理生‬现象的领域，也超越了羞聇心或荣誉感等微妙的精神层次，就像在庄重的仪式之前，人就会不由自主地俯首叩拜一般。那种时候，我领悟到：在这个世界上，我为自己所做的一切努力，只不过是虚幻。在我的⾝体里面，很显然地，寄生着一个和我唱反调的恶魔。因为它是球状的，所以也许应该像中世纪时所说的，称它为歇斯底里球吧！

　　平常，它都盘据在我的下‮部腹‬或骨盘附近，不过，有时候也会拨开胃和食道，窜升至咽喉。这是每周一次的例行工作，而且一定在星期五进行。那时，正如圣居里洛斯所描写的，我会瘫倒于地面，⾆头‮挛痉‬，嘴

也不停地颤抖，同时口吐⽩沫。在那时，我耳边清晰地传来恶魔们凄厉的笑声，同时也感觉到它们用铁槌，把无数

尖锐的铁钉，钉进我的⾝体里。

　　蛆、蛇、蟾蛛等，是后来才出现的，人或动物的尸骸也会出现于房间，还有恶心的爬虫类会靠近我的⾝边，啃噬我的鼻子、耳朵、嘴

，同时发出“咻——咻——”的吐气声，散发出浓浊的恶臭。所以，我对于在巫术的祭祀或仪式上，多半会准备很多爬虫的事，一点儿也不感到奇怪！

　　另外，最近我不曾口吐⽩沫（近来几乎不曾昏倒过），但是每到星期五，就会感到

中的圣痕在流⾎。在某种意义上，这是比昏倒更艰苦的考验。当时的心境，就像自己变成了十七世纪的卡达莉娜·伽莉娜修女，或威尔赛·毕却利那样因得道而喜悦。那都是体內的恶魔在

迫我。因此，我才会做出种种令人厌恶的行为，我不得不采取行动。那个行动，就是藉恶魔之助，创造出一个完全符合恶魔的要求的完美女

。在某种意义上，这位完美的女

也可以说是神，按照通俗的说法是魔女。总之，那是全知全能的女人。

　　最近我常常作那个梦。一而再、再而三地作同一个梦。梦境往往是一切妖术的起源。我把蜥蜴的⾁烧成灰，然后和上等葡萄酒混合，涂在⾝上，然后⼊睡。如今已变成恶魔傀儡的我，不，已经成为恶魔的化⾝的我，每个夜晚，都在幻境中，见到那个利用合成技术创造出来、完美无瑕的女人。她所拥有的美，不是我这支秃笔所能描绘的，除了虚幻的美感之外，她也具有‮实真‬的精神、力量以及美妙的体态。因此，我再也无法克制自己想在现实中见她一面的強烈

望。只要能亲眼看到她，我觉得死而无憾。

　　这个女人就是“阿索德”哲学家的阿桑德。我把她叫做阿索德。而她正是我花了三十年以上的时间，在画布上追求的理想女

，也就是我的梦想。

　　我认为人类⾝体可以分为六个部分，那就是头、

、腹、

、‮腿大‬以及小腿。

　　在西洋占星术里，人体这种袋状物，正是宇宙的投影，也是缩小体。因此，这六个部分都各有各守护的行星。

　　头部是由牧羊座的守护星♂（火星）来支配的。换句话说，就是：人体的头部，是牧羊座的支配领域，而因为牧羊座是由♂加以守护的，所以可以说：头部是从♂获得力量的。

　　至于

部，则同时是双子座及狮子座的支配领域。因此是由双子座的守护星Ю（⽔星），与狮子座的⊙（太

）共同守护。又，如果这个人体是女

，则

部的范围也包含了Rx房。这么一来，这个部位就又属于巨蟹座的支配领域，因此也受到巨蟹座守护星Э（月亮）的守护范围。

　　因为‮部腹‬属于处女座，故由处女座的守护星Ю（⽔星）来统治。

　　

部是属于天秤座，应该受天秤座的（金星）支配。只是，若是女

的话，必须考虑到子宮，亦即有‮殖生‬机能的部分，这么一来就成了天蝎座的统治领域。换言之，这里是由天蝎座的守护星Б（冥王星）统治的。

　　‮腿大‬部相当于

手座的范围，故而由

手座的Ч（木星）来支配。

　　小腿部属于⽔瓶座，顺理成章地在⽔瓶座Ж（天王星）的统治之下。

　　人类的⾁体即如上所述，

据行星之特

，而各自拥有优于别人的部分。举例来说，牧羊座的人头脑比较发达，天秤座的人

部比别人強。这些部位，是

据太

在其出生时那一瞬间的位置而决定的，不过，若反过来说，也可以说每个人的特质都是由单一部位决定的。由于这些星座的祝福，只能及于⾝体的某一部分，因此，每个人终其一生都无法超凡脫俗，凌驾他人之上。

　　有人头脑比较发达，有人‮部腹‬比较健壮，每个人⾝上都拥有一个优于别人的部位，四散在这个世界上生活。但是，如果从这些人当中，菗取其中的精华部分，如头脑发达者的头部、

部

満者的

部、

部结实強健者的

部…试想一下集合了六种人的精华后，所组合成的⾁体，将会呈现出何种能量呢？那将是一个集合各行星的祝福于一⾝，浑⾝散发着无数光芒的Newtype。这样的人，如果不是超完美的人，那会是什么呢？

　　大体上说来，具有力量的东西，多半兼具美感。如果这个散发光芒的⾁体，是由六位处女组合而成的，那么，她应该成为拥有一切完美特质的“女人”对一个不断地从画布里追求完美女

的人而言，面对即将展现于眼前的完美杰作时，我当然会情不自噤地产生一种近乎恐惧的憧憬。说起来真是何其幸运，最近在一次偶然的机会里，我竟然发现了这六名处女的存在。不，如果说得更正确一点，是我偶然发现了和我住在同一个屋檐下的六位少女，她们分别属于不同的星座，⾝体也各自拥有不同的行星之祝福；这个发现，

发了我创作阿索德的灵感。

　　说起来也许会令人惊讶，我是五个少女的⽗亲。

　　我的女儿依序为和荣、友子、亚纪子、登纪子、夕纪子。不过，和荣、友子、亚纪子等三人，是我第二任

子胜子与前夫所生的。夕纪子是我和胜子的亲生女儿，而登纪子则是我和前

阿妙所生的女儿。夕纪子和登纪子正巧是同年。

　　由于胜子曾经学过芭蕾，于是她便利用闲暇，教这些女孩子芭蕾与钢琴。除了我的五个女儿外，这个房子里还有两名少女，她们是我弟弟良雄的女儿冷子与野风子。我的这两位侄女，因为良雄所租的房子太小，所以晚上的时候就睡在这里的主屋的房间里。就这样，我们家经常有一群少女。

　　不过，胜子所带过来的长女和荣，此时已经出嫁了。所以住在家里的女孩子其实只有六人，那就是友子、亚纪子、夕纪子、登纪子、冷子、野风子。至于她们各自所属的星座为：和荣是明治三十七年（一九零四）生的山羊座，友子是明治四十三年（一九一零）的⽔瓶座，亚纪子是明治四十四年（一九一一）生的天蝎座，夕纪子是大正二年（一九一三）生的巨蟹座，登纪子是同一年生的牧羊座。另外两位侄女，冷子也是大正二年（一九一三）生的处女座，野风子是大正四年（一九一五）生的

手座。

　　我家有三个已満二十二岁的少女，这六位少女如同定做一般地碰巧凑在一起。从头部到小腿部，分别受到各个行星眷顾，在星座上完全没有重复。我逐渐地感到这件事并非偶然，这是特地为我而收集的材料。恶魔命令我利用这些材料创造贡品，这是毋庸置疑的事实。

　　长女和荣现年三十一岁，因为她的年纪太大，而且体验过婚姻生活，况且现在的住处也离此甚远，故不列⼊考虑。由上至下，依序为头部：牧羊座的登纪子，

部——巨蟹座的夕纪子，‮部腹‬——处女座的冷子，

部——天蝎座的亚纪子，‮腿大‬部——

手座的野风子，小腿部——⽔瓶座的友子，依照追个顺序，各取一个部位加以组合。虽说

部属于天秤座、

部属于双子座的处女更合乎理想，然而，目前还无法达到那种理想。

　　再者，由于阿索德是“女

”故

部应视作Rx房，

部应视作子宮，从这个观点更能印证这件工作的意义。对于这份幸运，我不知道应该感谢上天？还是感谢魔鬼？

　　这个阿索德的制作过程，必须完全依照纯粹的炼金术之处方，否则她就无法得到永恒的生命。这六名处女都是金属元素，虽说目前仍是卑金属，不过，不久之后经过提炼，就能升华为⻩金，也就是阿索德；就像拨开乌云，现出清朗的蓝空。这是何等美妙的现实啊！

　　啊！一想到这里，我就浑⾝颤抖，无论如何我都想亲眼目睹自己创造出来的阿索德。只要能见到阿索德，我也就死而无憾了：我之所以耗费了三十几年的时间，不断地在画布上恶战苦斗，完全是因为我內心深处有一个完美的女

影像——阿索德。试想，要是能够不用画笔，亲手创造出一个活生生的女人，那该是多么美妙的事呢！世界上所有艺术家的梦想，恐怕没有比这个更大的了。这是有史以来，谁也不曾想过的事情，是具有完美意义之创作。不论是黑魔术的弥撒，炼金术的贤者之石，抑或追求女

⾁体美的雕刻，和这个阿索德的创造比较起来，都变得毫无意义了。

　　做为这个艺术品素材之少女们，不得不提早结束世俗的生命。她们的⾁体大致上都需经过两次的横切处理，然后取出需要的一部分，剩下的二部分残躯就丢弃（但是登纪子和友子提供头部及小腿部，所以她们只须做一次横切处理，所以剩下的只有一部分）。她们虽然保不住凡俗的生命，可是，她们的⾁体经过精炼，进而升华为永恒的生命，想必她们也不会反对吧！

　　作业的开始，必须遵循炼金术第一原质的原则，也就是必须从太

在牧羊座时着手。

　　担任头部的登纪子之⾁体，由于是牧羊座，故必须利用♂来夺取她的生命。（♂是火星的符号，在炼金术中则代表铁的意思。）

　　担任

部的夕纪子是巨蟹座。所以必须用Э加以杀害。（Э是月亮的标识，在炼金术中则代表银。）

　　担任‮部腹‬的冷子是处女座，因此须咽下Ю而死。（Ю是⽔星的符号，在炼金术中代表⽔银。）

　　担任

部的亚纪子是天蝎座，天蝎座的支配星现在虽是Б（冥王星）。不过若以尚未发现冥王星的中世纪为基准，则应利用♂来夺取她的

命。

　　至于‮腿大‬部的野风子则是

手座。故须利用Ч使其丧命。（Ч是木星的意思，在炼金术中则是锡的记号。）

　　担任小腿部的友子是⽔瓶座，⽔瓶座现在的支配星虽然是Ж（天王星），不过在中世纪时尚未被发现，故由ｈ代替。所以最好利用ｈ使其面对死神。（ｈ是土星，在炼金术中则代表铅。）

　　如前所述，顺利得到这六块⾁体之后，首先要做的事，就是清洁那些⾁块的完整⾝体，以及我本⾝的⾁体。这件工作必须使用由葡萄酒与某种灰混合而成的材料。

　　其次，用♂的锯子把所需求的各部位⾁体一一切下，然后把十字架组合在浮雕板上，再加以组合这些⾁块。虽然也可以像把基督钉在十字架上似地，用钉子固定这些⾁块，但是，我不希望在这个完美的“作品”上面留下皱纹及伤痕，所以，我会希望阿索德能如同魔术女神海克提的神谕一般，事先做成木雕像，并且以小蜥蜴来装饰。

　　接下来就进⼊准备隐形火的阶段了。就像宏达奴斯一样，许多炼金术师都以为这个隐形火，是真正的火焰，于是实验一再地失败，真是愚蠢。其实，所谓不会沾

手的隐形⽔，或不会发出火焰的隐形火，都是某种特殊的⽇盐及香料。

　　然后就是寻找构成⻩道（十二星座）的各要素。亦即在羊、牛、啂儿、蟹、狮子、处女、蝎子、山羊、鱼等动物之中，尽可能地取出可以到手的动物⾁片与⾎⽔，然后加上蟾蜍与蜥蜴的⾁片，放在锅里煮

。这一锅东西就叫“阿达诺鲁”也就是所谓的⻩金炉。

　　煮“阿达诺鲁”时，心中必须默念的巫术咒语，也最我费尽一番心思，才从巫术室⽇籍里找出来的。那是一本由奥利盖里斯，或圣希波留多斯所写的书。

　　“来吧！来自地狱、地上，以及天上的琊魔，还有街道、四方的女神啊！带来光明、徘徊于‮夜午‬，成为光之敌、夜之友的你啊！听到⽝吠及见到⾎腥就‮奋兴‬莫名的你，徘徊于坟场，与鬼魂为伴的你啊！嗜食人⾎，为人间制造恐怖的你啊！戈噜戈、摩路诺（

槌学堂注：咒语)千变万化的月神啊！请您用仁慈的眼，来为我所献上的真品作见证吧！”

　　煮好以后的“阿达诺鲁”必须密封于“哲学之蛋”中。而且，这颗蛋，必须一直保持和孵蛋时的⺟

同样的温度。这颗蛋在不久之后，就会升华为“帕那滋”（巫术中的万能药——

槌学堂注）。

　　藉着帕那滋的药力，六个部分的⾁块终于组合而成一个⾁体，这就是阿索德—一个全知全能、拥有永恒神力之⾁体，是与光同盟的女

生命。成就了附有光环的⾁体、在将永垂不朽的阿索德之后，我也会变成阿迪普德（洞悉宇宙奥秘的人）。

　　人们经常以为使卑金属变为⻩金的法术，就是玛格奴斯欧普斯（MAGNUSOPUS伟大的杰作之意，一般称之为炼金术——

槌学堂注），这种观念简直荒谬无稽！也许，就像天文学是脫胎于占星术，然后再逐步进展一般，炼金术在化学发展的初期，也有过极大的贡献，不过，现代的化学家虽然明知此一事实，却由于自卑感作祟，竟然把炼金术说成低俗的法术。这种情形就像成名之后的学者，为了顾及颜面，居然公然说酗酒的⽗亲并非自己的⽗亲一样。

　　炼金术的真正目的，其实是更⾼层次的。那是把隐含于一般常识、习惯下的现实本质，在完美的意义上，具体呈现的方法。换言之，就是把“美中美”或者“崇⾼的爱”等单纯而至上的意念加以实现。在淬炼的过程中会遭到彻底的改变洗净，原本在世俗所要求的危险平庸思想里，如同铅一般毫无价值的意识将会提升为某种精巧的、如⻩金般的物质。以东洋的思考来解释的话，真正的炼金术，大约相当于“禅”像这样把所有事物永恒地完成的创作行为又叫做普遍

的救济，而这才是炼金术真正的目的。因此，世俗的炼金术士即使曾经真的能把废铁炼成金，我也会认为他们的炼金行为，只是一种行骗的障眼法，他们其实大半都是骗子。

　　许多不能达到炼金术个中奥秘的人，经常为了找寻第一原质，而钻⼊牛角尖。其实，炼金术的原质并不局限于矿物。巴拉克鲁斯不是曾说过，第一原质是“到处都有，并且陪着孩子一起玩游戏”的东西吗？因此我认为真正的第一原质，如果不是女人的⾁体，那么还会是什么呢？

　　看到这里，我自己很清楚人们都认为我是个疯子。也许我和别人有相异之处，然而，⾝为艺术家，这是很自然的事。这种迥异于别人之处，大概就是所谓的才能。如果只是把前人所创造的东西，略加修改而完成的一件作品，无论如何也不能称作艺术作品。我认为，唯有在对抗中，才有创造。

　　我绝对不是喜

⾎腥的人。不过，⾝为一个创作者，在见到人体解剖时的感动，却令我永难忘怀。因此，我经常情不自噤地憧憬被置于非平常状态的人体。从小时候起，我就有种強烈的‮望渴‬，想为脫臼的肩膀作素描，同时，也不只一次地想要观察随着死亡的接近，而逐渐松弛的肌⾁。我认为只要是真正的艺术家，都会有这种想法吧！

　　在此，我要略微介绍一下自己。说起来，我开始

上西洋占星术，是因为在十几岁时，受到一位和⺟亲过从甚密，且在当时也十分罕见的西洋占星师的影响。这位占星师曾经很准确地预言我的人生，后来我也曾向他请益。他是荷兰人，本来是基督教的传教士，后来由于过度沉

占星术，而丧失传教土的资格，从此靠占星术维生。在明治时代，不用说东京，即使全⽇本，恐怕也只有他一个西洋占星师。

　　明治十九年（一八八六年）二月二十六⽇，下午七时三十分，我生于东京。太

宮为⽔瓶座，上升宮为处女座，由于上升点（出生瞬间的东方地平线）上面有ｈ（土星），导致我的生活受到ｈ的強烈影响。ｈ是我本⾝的星座，也是我的人生象征。我后来

上炼金术，也知道了ｈ在炼金术中，同时也代表了炼金所需的第一原质——铅。因此我希望利用自己艺术家的资质，去了解使矿物升华为⻩金的技术。

　　在人的命运中，最能为人的命运带来试炼和耐力的，就是土星。以前那位占星师就曾经推算过：我从人生的起点，就拥有某种决定

的劣等意识，因此我的人生就等于一部不断克服此种障碍的历史。如今回顾起来，我的生涯果然如他所说。

　　我的⾝体谈不上健壮，幼年时⾝体特别虚弱，还曾被警告过要避免烫伤。但是念小学时，我还是被教室的暖炉烫伤右脚，至今还留下一个很大的疤痕。

　　至于人生的另一阶段，将同时与两个女人来往的预言，也可从登纪子与夕纪子两个同龄的女儿⾝上得到证明。

　　预言说双鱼座拥有（金星），所以我会对双鱼座的女人产生好感，但我却娶了狮子座的女人为

。而且在二十八岁左右，我将面临对家庭负责任的考验。正如那位占星师所预言，我先和双鱼座的阿妙结婚，后来，有一段时期我

上窦加（法国印象派画家），他经常以芭蕾伶娜为模特儿。而我那时的模特儿，就是我现在的

子胜子，在一见钟情我強烈地追求她后，让已为人

的胜子为我生下一个女儿，那就是夕纪子。我周旋于阿妙与胜子之间。结果她们于同年先后各生下一个女儿，那也是造成我和阿妙离婚，再和狮子座的胜子结婚的原因。那一年，我正好二十八岁。

　　阿妙现在在都下保⾕经营香烟摊，那栋房子是我买给她的。登纪子似乎时常去探望她。不过，我所担心的登纪子，和其他女儿也处得很好。我也常常觉得对不起阿妙。虽然已经分开二十年了，然而这份愧疚感总是挥之不去，最近反而更为強烈。现在，我甚至在想，要是将来阿索德能为我带来一笔财富，我要全部送给阿妙。

　　另外，那位占星术师也曾预言，我的晚年，将是既孤独又寂寞的，不是住进医院或养老院，就是在精神上远离尘世，生活于幻想世界。这一点也完全料对了。我现在一个人窝居在由院子一角的仓库改造的画室里，过着深居简出的生活，就连主屋那边，也很少去。

　　还有，现在回想起来，那位占星术师说得最准的一点，那就是由（海王星）与Б（冥王星）重叠的第九宮。这暗示了我能在超自然界里，过着纯粹的灵

生活，并且具有內在启示与神秘力量，同时会

上被视作异端的宗教，从事琊法与巫术的研究。此外，这也暗示了我会无端地到国外流浪，

格与境遇也会因此产生极大的转变。他说，依照月亮的圆缺来判断，那种转变应该是在十九岁至二十岁的时候。

　　命盘上只要和Б重叠，这个人的一生就会发生相当怪异的事，以我来说，在某种意义上我生于两星进⼊作用最強的第九宮时。于是我的后半生，便一直受到这两个煞星支配。十九岁时，我离开⽇本，并以法国为中心，在欧洲各国流浪。这段海外生活，使得神秘主义的人生观深植我心。

　　其他还有许多细节，也都和预言不谋而合。其实我年轻时

本不相信西洋占星术，因此会下意识地采取和那位占星师所说的话相反的行动。但是万万想不到，最后的结果却总是符合占星术所言。不只是我，我们一家人，或和我有关系的人，似乎都受到不可思议的命运作弄。最明显的例子，就是我周遭的女

。这些和我有关的女人，不知何故婚姻之路都相当坎坷。

　　就从我自己说起吧。第一任

子和我离婚，而我则是现任

子胜子的第二任丈夫。而现在，我已决意赴死，因此不久之后胜子又要二度丧夫。我⽗⺟的婚姻也失败，听说祖⺟的婚姻也不美満，胜子带来的女儿和荣也于最近离婚。

　　友子已经二十六岁，亚纪子也二十四岁了，由于家里的房子很大，而且她们和她们的妈妈十分亲密，所以似乎都不想结婚，再加上世局变幻莫测，⽇本或许即将和‮国中‬开战，战事一旦爆发，就算她们结婚了，也有可能成为寡妇。一想到这里，她们就宁可维持现状。反正已经习得钢琴与芭蕾之技艺，不愁无法自立。况且胜子对军人并无好感。

　　既已对婚姻死心，胜子和女儿们，便开始把‮趣兴‬转移到金钱上面。她们认为六百多坪的土地，如果不加利用，未免太过可惜，于是再三催促我将老宅主屋改建成公寓。我已经告诉胜子她们，将来我死后，房子可以由她们自由决定。弟弟良雄现在还在租房子，所以大概也会赞成吧！因为如果顺利改建成公寓，他们大约可以一辈子不愁⾐食。回想起来，只因为我是长子，就独自享有一切家产的继承权，这对良雄确实很不公平。不过，尽管我也曾考虑过既然房子那么大，不妨让良雄夫妇也搬来主屋住，然而不知是弟媳绫子太过客气，抑或胜子不愿意，他们至今仍在附近租房子。

　　总之，除了我以外，大家都赞成兴建大型公寓。所以对于唱反调的我，自然就有意疏远。这种时候，我就会开始怀念起阿妙。阿妙除了温顺的优点之外，实在是个乏味的女人，不过，这点总比胜子她们強。

　　我之所以坚决反对盖公寓，是有原因的。现在住的目黑区大原町老家，有仓库改造的画室，我对这样的工作室相当満意。而且可以从窗户看到一片绿树，这令人心情愉快。一旦改建成公寓后，这些树木将会被许多好奇的眼光所取代，成为窥视我的工作室的据点吧！由于大家都听说我是怪人，不免想窥探我。对创作而言，被窥探的⼲扰是最糟的事，因此我绝对不同意在我有生之年，将主屋改建为公寓。

　　我自孩提时，就常被这个现在已改建为画室的仓库的

森气氛所昅引。童年的我，就有在完全密闭的地方才能安心的倾向。不过，既然要做画室，就不能太过

暗，于是我在屋顶开了两个大天窗，而且为了怕有人侵⼊，又安装了两面铁窗，然后又在上面镶两片玻璃。除了加上两个天窗外，所有的窗户也都加装铁窗，并做了浴厕和梳理台。另外，这间仓库本来是两层的建筑，我把二楼的地板打掉后，这里就成了有挑⾼屋顶的平房。

　　为何大部分画室都喜

⾼的天花板呢？因为，空间愈宽敞，愈具有开放感，比较适合创作，此外，若要作大幅的画作时，太低的天花板就会显得碍手碍脚的。虽然把画架放低，就不会碰到天花板，只是，大画有隔一段距离浏览的必要，这时候就需要较大的墙面和空间，因此宽大的场所也就相对成了必要。

　　我实在太需要这种工作场所了，所以从军医院弄来一张附有轮子的

后，就⼲脆在这里住下来。

脚附有轮子，就可以随心所

地推到自己喜

的地方‮觉睡‬。

　　我偏爱⾼的窗子。秋天的午后，坐在宽阔的地板上，看着不时飘落在方格子窗户上的枯叶，觉得枯叶恰似五线谱上的音符。抬头看墙壁上尚未改建之前的二楼窗户，也是一种享受。这时，我总是不知不觉地哼著“卡布里岛”或“月光小夜曲”等优美的旋律。

　　仓库西面和北面的墙壁外面，就是围墙，是没有窗户的；而南面的窗户也都封死了，所以是个光线无法

⼊的窗户，但也让我有一片相当宽大的墙壁。其实在我小的时候，这个仓库刚建成时，外面还没有用大⾕石做的墙。仓库的东面有一个做为出⼊口的门，以及新建的厕所。

　　北、西两面没有窗户的墙壁上，挂着我倾注心⾎完成的十一幅作品。这些都是以十二星座为主题的百号大作品，我预计在不久的将来完成第十二幅。

　　现在，我打算开始画最后的牧羊座。由于这是我的终生事业，我的画一旦完成牧羊座的作品，就着手进行阿索德的制作，只要能亲眼看到它完成后的模样，我就结束自己的生命。

　　我在欧洲流浪时，也有过一次感情经验。当时我在法国遇到一个名叫富口安荣的⽇本女子。

　　明治三十九年（一九零六年），我第一次踏上巴黎的石板路。我彷徨无依的青舂期，就是在这条石板路上度过的。当时一个完全不会说法语的⽇本人，想在这条街上遇到同胞的机会，简直是微乎其微，那真令人惶恐不安！在月明之夜，一个人走在那条街的街头，会觉得全世界仿佛只剩下自己一个人了。不过，不久之后我就逐渐习惯巴黎的生活，也能讲几句简单的法语，那种被遗忘的不安，反而变成耐人寻味的哀愁，于是我开始漫无目的地在拉丁‮生学‬区闲逛。

　　对落落寡

的我而言，巴黎的秋天分外

人，当我走在石板路上，听到落叶飘落地上的声音时，忽然觉得开始懂得欣赏周遭的一切美好事物。——灰⾊的石板路，和落叶的颜⾊十分相称。

　　我喜

上居诗达夫·摩侯（Gust‮va‬eMoreau）这个画家，就是从这个时候开始的。罗谢佛德街十四号，就是摩侯的博物馆。摩侯和梵⾕这两位画家，一直是我的心灵粮食。

　　某个晚秋的⽇子，我如往常一样地在巴黎街头散步，然后在卢森堡公园的梅迪西噴泉附近遇到了富口安荣。当时，她正斜倚在噴⽔池旁的石栏上，茫然地注视前方。附近的树叶已落尽，树枝宛如老人的⾎管般，兀自伸向铅灰⾊的天空。那一天气温骤降，对异乡游子来说，凛冽的寒风更令人备感凄凉。

　　一看安荣就知道她是东方人，我基于一份亲切感而走近她。她那种不安的表情，对我而言十分

悉。但是不知道为什么，我下意识地认为她是‮国中‬人。

　　由于她也以颇亲切的眼神看着我，我就用法语和她搭讪着，说今天起就进⼊冬季了。虽然在⽇本没有这个习惯，当时我认为用外国话开场⽩，应该具有安抚作用。不过，显然我错了，那竟是一个拙劣的问候法。她神情抑郁地掉过头去，迅速转⾝离去。我一时张皇失措，使下意识地用⽇语对着她的背影大喊：“你是⽇本人吗？”当时她回过头来，脸上写満信赖的表情，于是，我突然有个预感：爱神已经在向我招手了。

　　梅迪西噴泉附近，一到冬天就有人卖烤栗子。热呼呼的烤栗子，加上小贩喊“chaud”（

槌雪天那个注：法文“热的”之意）的声音，总会引

着人们去购买。我们经常一起吃栗子。因为同是⾝处异乡的⽇本人，所以我们几乎每天都见面。

　　安荣虽然和我同龄，可是我是一月生的，她是十一月底生的，因此实际上几乎相差一岁。她是为了学画，而专程前来巴黎的富家千金。我二十二岁，她二十一岁时，我们一起返回⽇本。不久之后，巴黎就被卷⼊欧洲大战（第一次世界大战）的漩涡。

　　回到东京后，我们仍然继续来往，我也打算和她结婚，不过，由于在东京的情况和孤独的异乡巴黎不同，安荣⾝边经常围绕着一群追求者，再加上她的个

活泼外向，我们很自然地就黯然分手，后来就听说她结婚了，而我们有一阵子没再见面。

　　我和阿妙结婚时是二十六岁。当时良雄在府立⾼中（现在的都立大学）车站前的和服店工作，这段姻缘就是在半开玩笑的情况下结成的。那年⺟亲不幸病逝，遭受丧⺟之痛的我，在寂寞的煎熬下，

本不想过问对方是什么人，而且我已经继承家业，也算得上是个有资产的人，是个理想的结婚对象。不过，命运之神可真会作弄人，就在我结婚数月后，突然在银座遇到久违的安荣。仔细一瞧，她还带着小孩。

　　我说：“你果然结婚了。”

　　她却回答：“已经和先生分手了，目前在银座经营一家画廊兼咖啡馆。店名是

据一个难忘的地方取的，你要不要猜猜看？”

　　我说：“难道是梅迪西？”

　　她答道“不错！就是这个名字！”

　　我把自己的作品全部委托她代售。当然，销路并不好。她虽一再劝我举行个展，但是我一向不热中二科会或光风会等艺术奖，所以一直没有多大表现，自然没有什么名气，更何况我一向最讨厌自我宣传。她也来过我的画室，我还为她画了一幅肖像，准备将来若是在梅迪西举行个展时，把它列⼊作品中。

　　安荣是明治十九年十一月二十七⽇生的

手座，她儿子平太郞是明治四十二年（一九零九年）生的金牛座。她曾经暗示我：说不定平太郞是你的儿子呢！也许这只是一向爱开玩笑的她的一贯作风，不过，仔细算起来，时间倒也符合。而且，她特地取“平”字，似乎也显得颇有含意。要是她说的是事实，那也只能说：一切都是命！

　　我是一个旧式的艺术家，对于最近流行的毕卡索或米罗等艺术家的前卫

作品，一点‮趣兴‬也没有。对我而言，只有梵⾕和摩侯的创作，才是我心仪的好作品。

　　我深知自己的观念较保守。可是，我素来偏好能让人深切感受到“力量”的作品，缺乏力量的绘画，在我眼中只是加上绘画涂料的木板及布匹罢了！不过，若是能让人深切感受到“力量”的作品，就算是菗象的东西，只要能够让我理解，我还是能接受。因此，毕卡索的一部分作品，或以自己的⾝体为画布的隅江富岳，都还是在我喜

的范畴。

　　不过，我认为技术是创作时的必要条件。艺术作品当然应该和孩子把泥巴丢到墙壁上的结果截然不同，与其去欣赏那些所谓菗象派画家的作品，我觉得车祸后残留在马路上的轮胎痕迹，反而更能令我感动！印在石子路上的強烈轨迹、鲜红的裂痕、或是由碎石里渗出来的⾎滴、形成強烈对比的黑⽩线条…这些都具备了完美作品的条件。也可以说是除了梵⾕及摩侯的创作外，也能令我感动的作品。

　　我将过去的自己说成古板保守是另有目的的。我喜

雕刻，可是我却是属于喜

人偶甚于塑像的人。在我眼里，塑工十分精致的金属雕塑像，只是一堆废铁。总而言之，过于前卫的东西，我都不能接受。

　　年轻时，我在府立⾼中车站附近的一家洋装店的橱窗里，发现了一位魅力十⾜的女

。虽然她只是人偶模特儿，却让我深深着

；我每天都要到那家洋装店的门口看看她。只要有事必须经过车站前，不管必须绕多么远的路，我都会特意经过那家店，甚至有过一天去看五、六次的纪录。因为我持续欣赏了一年多，所以她穿夏装、冬装、舂装等的模样，我都不曾错过。

　　要是事情发生在现在，我一定毫不犹豫地要求店主把她让给我，可是，当时我只是个小⽑头，而且又非常害羞，那种话实在说不出口。此外，当时我也没有钱。

　　我向来不喜

烟雾

蒙的地方，更无法忍受醉鬼的破锣嗓子，所以很少涉⾜‮店酒‬。不过，那时我却经常去一家叫做“柿之木”的‮店酒‬。因为里面有位老主顾，是制造服装人偶模特儿的业者。

　　有一次我藉着几分醉意，要求那个人让我参观他的工作室。当然，那里并没有登纪江，也找不到具有她的百分之一魅力的女人。也许在一般人看来，那间工作室里的所有人偶，无论是容貌或体态，都和登纪江相羞无几。然而，我却一眼就看出其间的差异。其价值的差异，就如同珍珠链和铁丝圈一样。

　　登纪江就是我为那位模特儿取的名字。因为当时有位叫登纪江的当红女星，和那个模特儿的脸十分神似。我被那个没有生命的登纪江

住了，不论⽩天或夜晚，她的倩影总是浮现在我眼前。我写了许多赞美她的诗，也开始依照记忆中的影家偷偷地为她作画。如今回想起来，那正是我展开绘画生涯的起点。

　　那家服装店的隔壁是一家生丝批发店，经常有载货的马车在那里卸货。我可以装成在观看马车，然后一面欣赏登纪江。她那优雅的脸庞、栗⾊的秀发，那发丝看起来有点僵硬；纤细的手指，还有顺着裙摆下来的小腿曲线，即使已经过了三十年，现在回忆起来，仍然历历在目。

　　我曾经见过她在橱窗里等待换⾐服时的全裸模样。当时內心的震撼，实非笔墨能形容，就连以后有了男女经验时的內心感受，也远不及那次来得強烈。那一瞬间，我双膝抖颤，几乎站不稳。

　　看过登纪江全裸的模样之后，有很长的一段时间里，我非常

惑于为何女

的‮体下‬会长⽑，更不能明⽩‮体下‬內部所拥有‮殖生‬机能的意义与价值。老实说，在我的人生里，因为登纪江而改变的部分，实在多不胜数。例如：我偏好发丝耝硬的女

、特别容易感受到哑女的魅力。有如植物般，动也不动的沉静女

，很容易让我对她们的⾁体产生想家力…

　　前面我已经说过我的艺术观了，显然的，我欣赏女

的角度，与我的艺术观背道而驰。连我自己都觉得奇异。这从我同时热爱摩侯和梵⾕两个画风明显相异的画家，就可以看得出来。我也想过：如果我没有遇到登纪江，或许我的艺术观和欣赏女

的角度，就会出现一致的情况了。

　　我的前

阿妙，就是一个像植物一般的、像人偶一样的女人。但是，我体內的另一个我，却以艺术家的內心

情，追求我的另一个

子胜子。

　　我和登纪江之间的感情，算得上是我的初恋。然后，在那个我永远也忘不了的⽇子——三月二十一⽇，登纪江竟然自橱窗里消失了。那是舂天，也是樱花开始吐蕊的时节。

　　当时，我內心的冲击，真是无法描述。我觉得一切都变成幻影，心痛难愈。不，不只如此，经历了这件事，我也醒悟到目前我所拥有的一切，终有一天会失去。因此，我跑到欧洲过着自我放逐的生活。我之所以选择欧洲，是因为登纪江的气质，很接近我当时看过的法国电影。我抱着几分期待，心想到了法国，说不定能遇到和登纪江相似的女子。

　　几年后，当我拥有第一个女儿时，便毫不犹豫地将她命名为登纪子。因为，她的生⽇和登纪江自橱窗消失的⽇子相同，也是三月二十一⽇，我深为这种不可思议的命运安排而

惘。

　　于是，不久后我就相信橱窗里的那个登纪江，也是牧羊座的。同时，我也相信橱窗里的登纪江永远无法属于我，所以她投胎转世，来做我的女儿。所以，我知道女儿登纪子长大以后，那张睑必然会愈来愈像登纪江。

　　不过，这个女儿的⾝子却很虚弱。

　　走笔至此，我不噤为自己第一次注意到这件事而感到惊讶。我最疼爱登纪子，而正由于她的⾝体不健康，所以我是不是因此下意识地想为她创造和她完美的脸庞相称的⾁体呢？

　　的确，我也察觉自己单恋着登纪子。登纪子是牧羊座，不过，因为她生于火与⽔

界之⽇（牧羊座的守护星是火星，前一个双鱼座则是⽔星，三月二十一⽇正好是这两个星座

界的⽇子），可能有点躁郁症的味道。每当她闷闷不乐时，我一思及她娇弱的心脏，便无法克制內心的怜爱之情。我必须坦⽩地说，那种感情绝对超过⽗女之情。

　　除了长女和荣，以及两个侄女冷子与野风子之外，我都分别为女儿们画过半裸的速写。登纪子的⾝材不大丰润，右下腹有颗小痣。当时，我确实想过，要是登纪子的⾝材也像她的脸蛋那么完美，那该有多好啊！

　　其实登纪子的⾝体并不是最瘦弱的。或许友子的⾝体，与我没有见过的冷子与野风子的⾝体，比登纪子更加羸弱。我对登纪子的感情，完全是一个男人对一个女人的感情，我深深爱着她。

　　仔细想起来，我的亲生女儿，除了登纪子以外，只有夕纪子，所以我特别爱登纪子，也不算太不自然吧！

　　我对于青铜做的人体雕塑作品完全不感‮趣兴‬，但是有一件唯一的例外。数年前，我再度到欧洲旅行，在我眼中，罗浮宮并没有什么了不起，雷诺瓦或毕卡索的东西也不会感动我，更别说是罗丹的雕刻。但是，当我在荷兰的阿姆斯特丹，参观了一位名叫安德列·米佑的无名雕刻家的个展时，受到极大震撼。参观那次个展之后，那股排山倒海而来的气势，让我几乎有一整年的时间完全丧失了继续创作的勇气。

　　展览会场是在一个弃置已久，几乎成为废墟的旧⽔族馆內。从电线杆上垂下来的男人的尸体、放在马路旁边的⺟女尸首，似乎都飘散出已经‮败腐‬的強烈尸臭。（大约一年后，我才走出那个震撼，告诉自己那不过是一场展览，我所见到的只是雕塑的作品，不是真的尸体。）因恐惧而扭曲的五官、因为面临死亡时的痛苦，而

起的求生意志、噴张的肌⾁…人们垂死时挣扎的模样，淋漓尽致地被刻划出来了。那种

真程度，让我忘却眼前的尸体只是一座金属制造的作品。按理说，铜像应该具有柔和的曲面和单⾊，可是那些作品呈现出来的量感，却令人忘了这些。最精采的，是一个溺死的作品。一个男人站在⽔中，用力按住一个戴着手铐的男人，把他的头投进⽔里。那男人临死前，口里还吐出一串串连成细锁链般的⽔泡。好像是为了让参观者看得清楚一点，那个作品放在真的⽔槽內，是整个幽暗的会场里唯一的明亮之处。

　　那简直就是杀人事件的现场。在我的记忆里，从未有过那种震撼的经验！

　　参观完那个展览之后所产生的虚脫感，大约持续了一年左右。我觉悟到潦草的创作绝对无法超越那种作品，于是下定决心创作阿索德。我相信创造阿索德的艺术成就，必然可以凌驾其上。

　　我还必须留意狗的动静。在那个死亡的艺术展场中，充満了各式各样的哀像。当声音的频率超越两万赫兹以上，人的耳朵是听不见的，但是狗却可以听到三万赫兹的尖锐⾼音或还未成声的尖叫。而走在我前面的妇人手上抱的约克夏敏感地做了反应，它确实听见了。

　　制作、放置阿索德的场所，必须利用精确的数学计算方程式来推算。

　　如果只是制作，那么大可使用我现在的画室。但是，一旦六名少女同时失踪，我的工作室一定会成为调查的对象。就算‮察警‬不来查问，胜子也一定不会轻易放过我，因此必须寻找一个新房子。制作阿索德的地方必须也是放置阿索德的场所。地点若在乡下，就不用花大钱，而且我也担心在阿索德完成之前，或在我死之前，这本手稿就被发现，所以在此我不写出明确的场所，只能说是在新泻县。

　　这本小说说起来是阿索德的附属品，所以我认为它应该和阿索德一起被放在⽇本帝国的中心。这本小说是不该被单独看到的。为阿索德提供⾝体的一部分的六位少女所残留的⾝体，则应该被归还于⽇本帝国中各星座所属的场所。

　　我认为应该

据土地所产的金属，来决定该土地所属的星座。亦即产♂（铁）之地为牧羊座，或属于天蝎座。产⊙（金）之地为狮子座。同样地，产Э（银）的地方属于巨蟹座，产Ч（锡）的土地为

手座，同时也是双鱼座所支配的土地。

　　依照这个想法，登纪子的残肢应该放置于属于牧羊座的产♂之地，夕纪子的残躯应放在巨蟹座的产Э之地，冷子的残躯置于处女座产Ю（⽔银）之地，亚纪子的残躯应置于天蝎座产Б之地，此外，野风子则放在

手座产Ч之地，友子放在⽔瓶座产ｈ（铅）之地。如此一来，阿索德才能成为空前的伟大创作，赋予她⾝上的神奇力量，才能尽量发挥。这项工作任一环节都不能稍有疏失，只有一一完成，才能成就“玛格奴斯·欧普斯”

　　究竟为何要创造阿索德呢？那并不是像我画西洋画那样，是一种个人的即兴创作行为。我对艺术的执着及美的憧憬，当然是永无止境的，然而，我创造阿索德，却不是为了満⾜我个人的执着与对美的憧憬。阿索德不同于一般作品，她是我为大⽇本帝国而创造的。⽇本帝国已经误⼊歧途，创造了错误的历史。不自然的皱折在历史年表上处处可见。如今我国正在创造史无前例的大皱折，长达两千年的过错，现在是付出代价的时候。如果再走错一步，⽇本就会从地球仪上消失。亡国的危机已迫在眉睫，为了拯救‮家国‬，我才决心做此空前的创举！

　　不用说，阿索德在我心目中，不但是美的化⾝，同时也是神，更是恶魔。她是一切咒术的象征，也是所有魔法的结晶。⽇本人只要把‮家国‬的历史回溯到两千年前，就不难发现类似我的阿索德之存在。不用说，那就是卑弥呼（译注：古代⽇本琊马台国女王，据说能通鬼道、惑众人）。

　　在西洋占星术中，⽇本帝国属于上天秤宮。由这点看来，⽇本人本来应该是个

开朗，喜爱庆典活动及社

活动的民族。后来，由于受朝鲜系民族的支配，更进而受到‮国中‬儒教文化的影响，于是孕育出极端庒抑，甚至在某种意义上看来略带

郁的民族

。

　　就拿佛教来说吧。⽇本的佛教经由‮国中‬传⼊，原来的佛教教谕几乎完全丧失。我甚至认为⽇本也不应该向‮国中‬学习汉字，因为汉字实在太复杂。总之，我认为⽇本帝国应该恢复琊马台国时代的女王制，才是正道。

　　⽇本是个神国，物部氏的主张是正确的。舍弃重视契、袯，以及利用太占来测知神意的传统⽇本，却听信受外国思想洗脑的苏我氏之花言巧语，而中途改信佛教，其报应一定会出现在后来的历史中。

　　就这一点而言，⽇本的民族

和大英帝国也许有共通之处。⽇本的武士道精神若放诸海外，大约只有大英帝国的骑士精神⾜以相提并论。

　　失去卑弥乎的现在我的阿索德将是未来拯救⽇本帝国的圣者，所以必须准确地置于⽇本的中心。至于那个中心究竟在哪里呢？由于⽇本的标准时间，是以通过明石的东经一百三十五度为基准，因此似乎可以将之作为⽇本国南北向的中心线。不过，我觉得这种想法实在太无稽。若是借用那个尺度，⽇本帝国的中心线，很明显地应该是在东经一百三十八度四十八分。

　　⽇本列岛像一张美丽的弓，但是弓內到底涵盖了哪些领域却很难断定。一般认为位于最东北的，应该是堪察加半岛前的千岛列岛；最南端的最小笠原诸岛南方的硫磺岛。不过，我认为应该是冲绳群岛的波间照岛，因为以纬度来论的话，它处于更南的位置上。硫磺岛之所以被重视，是因为这个岛是⽇本帝国的“箭头”

　　⽇本帝国像被维纳斯支配的天秤座，其版图形状如弓，具有优美特质。无论从任何角度来看世界地图，都不可能在其他地方找到像⽇本这样以优美弧线连成的美丽列岛。其形状令人联想到匀称姣好的美女曲线。搭在这个弓形岛上的箭，是延伸至太平洋的富士火山带，箭尖端发光的宝石就是硫磺岛。所以，这个岛对⽇本帝国而言，未来将具有相当重要的意义。

　　至于搭在⽇本列岛上的箭，以前也曾发

过。沿着地球仪缓缓而行，可以通过澳洲下方，掠过南极之侧，‮穿贯‬好望角，至于南美方面，则可连接巴西。巴西是⽇本移民最多之地。若再往前进，则能通过前述的大英帝国，再穿越亚洲‮陆大‬，返回⽇本。

　　⽇本列岛东北端的位置，也应该正确地记住。千岛列岛的大部分，应该包含在⽇本列岛中。虽然有很多人认为幌筵和温尔古丹岛也是⽇本领土，可是这些岛都在堪察加半岛附近，而且由于面积较大应属于‮陆大‬，故应把舂牟古丹岛以南的诸小岛列⼊⽇本领土。这样计吐夷岛和罗处和岛之间的区划，说不定就能有个公断。不过，既然自古即命名为千岛列岛，故其大半应视作⽇本列岛的一部分。否则，和南方的冲绳诸岛就无法平衡。这些小岛群，可以比做装饰弓的两端之流苏。籍着这两条流苏，把⽇本列岛这张弓，自‮陆大‬垂挂下来。

　　舂牟古丹岛的东端是东经一百五十四度三十六分，北端是北纬四十九度十一分。其次是西南端，西端是与那国岛。这个岛的西端是东经一百二十三度零分。

　　如前所述，⽇本帝国的南端应视为硫磺岛，不过，对于真正的南端也不妨顺便一提。那就是位于与那国岛东南的波照间岛。此岛南端的纬度为北纬二十四度三分。硫磺岛的位置则为岛的南端为北纬二十四度四十三分。

　　接下来关于东西方位，若以东端的舂牟占丹岛与西端的与那国岛为中心线，所求出的平均值来看，则为东经一百三十八度四十八分。这条线才是⽇本帝国的中心线。它连结了伊⾖半岛的前端、新泻平原的正‮央中‬，以及向最北处膨

的部分。

　　富士山脉也是大部分都在这条线（东经一百三十八度四十四分），这条线对于⽇本帝国具有十分重要的意义。即使在⽇本的历史上，也是意义非凡。过去是这样，未来也是如此。因为我具有灵能力，所以我很了解，也可以很明确地说：这条一百三十八度四十八分的线，是非常重要的。

　　这条线的北端，有座弥彦山。据说山上有座弥彦神社。这座神社在咒术的意义上，具有举⾜轻重的地位。此处应该有块神石，相当于⽇本的肚脐。千万别小看了这个地方，⽇本的命运可是掌握在它手里呢。我临终前的唯一心愿，就是拜访这座弥彦山，也希望我的子孙能替我完成遗志。我经常感到这条线，尤其是北端的弥彦山在呼唤我！

　　这条线上，从南开始，排列着四、六、三这三个数字。这三个数字加起来是十三，正好是恶魔最喜

的数字。我的阿索德，将置于这个十三的‮央中‬。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM