禅是一枝花_第九十四則楞嚴經若見不見

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:830

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　　第九十四則楞嚴經若見不見

　　舉：楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？吾不見時，何不見吾不見之處？

　　若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？

　　楞嚴經此文，只是玄奘說的一句話：“萬法唯識。”現在發見核子的世界，

　　凡非可逆者皆可逆，凡非皆可是，凡是皆可非，依觀察者而定，所以湯川秀樹說

　　沒有宇宙本體，只有宇宙觀。他此言即是歸到了萬法唯識。

　　其實萬法唯識這句話也是對的，只是不能因此就否定了客觀的存在。還是蘇

　　東坡的比喻更明⽩。他譬喻掘井得泉，不能說不掘就地下無⽔。沒有宇宙本體的

　　話，亦不如易經繫辭的說明更好“是故神無方而易無體”易無體，不是說沒

　　有易。大自然雖是客觀的存在，但主觀可以與之完全為一，並非如牛頓說的只可

　　在大海邊揀得一貝殼，而是人可以把大海⽔當作像金盥的濯手之⽔。海邊揀得一

　　貝殼與摸得象體的一耳一尾皆是瞽者。若得悟識，則可照明山河大地皆是我⾝，

　　共大自然遊戲，是但為我此⾝的跌宕自喜。

　　所以雪竇禪師頌曰：

　　全象全牛瞽不殊從來作者共名模

　　如今要見黃頭老塵塵剎剎在半途

　　任他弱⽔三千，我只取一瓢飲：這一瓢飲裏就有三千弱⽔之味。可喜的是舀

　　這一瓢的人兒。昔人的詞有：“狂奴不愛杯中手，共愛擎杯手”我也不是愛的

　　釋迦說的法，而是愛的這說法的人。釋迦是古印度的阿利安人，黃頭髮，當時多

　　少人對大自然如摸象摸牛，誰能及得上他的風流。

　　但是像王昭君，如今只看她是畫圖中人，如當年她是被塞外的風沙弄得憔悴。釋迦豈不也是一樣，我要與他相見一笑，先得撣撣我⾝上也是滿襟風沙。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

八毛小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:830
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第九十四則楞嚴經若見不見　　舉：楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？吾不見時，何不見吾不見之處？　　若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？　　楞嚴經此文，只是玄奘說的一句話：“萬法唯識。”現在發見核子的世界，　　凡非可逆者皆可逆，凡非皆可是，凡是皆可非，依觀察者而定，所以湯川秀樹說　　沒有宇宙本體，只有宇宙觀。他此言即是歸到了萬法唯識。　　其實萬法唯識這句話也是對的，只是不能因此就否定了客觀的存在。還是蘇　　東坡的比喻更明⽩。他譬喻掘井得泉，不能說不掘就地下無⽔。沒有宇宙本體的　　話，亦不如易經繫辭的說明更好“是故神無方而易無體”易無體，不是說沒　　有易。大自然雖是客觀的存在，但主觀可以與之完全為一，並非如牛頓說的只可　　在大海邊揀得一貝殼，而是人可以把大海⽔當作像金盥的濯手之⽔。海邊揀得一　　貝殼與摸得象體的一耳一尾皆是瞽者。若得悟識，則可照明山河大地皆是我⾝，　　共大自然遊戲，是但為我此⾝的跌宕自喜。　　所以雪竇禪師頌曰：　　全象全牛瞽不殊從來作者共名模　　如今要見黃頭老塵塵剎剎在半途　　任他弱⽔三千，我只取一瓢飲：這一瓢飲裏就有三千弱⽔之味。可喜的是舀　　這一瓢的人兒。昔人的詞有：“狂奴不愛杯中手，共愛擎杯手”我也不是愛的　　釋迦說的法，而是愛的這說法的人。釋迦是古印度的阿利安人，黃頭髮，當時多　　少人對大自然如摸象摸牛，誰能及得上他的風流。　　但是像王昭君，如今只看她是畫圖中人，如當年她是被塞外的風沙弄得憔悴。釋迦豈不也是一樣，我要與他相見一笑，先得撣撣我⾝上也是滿襟風沙。　Ｗwｗ.ＢaＭｘＳ.ＣoM