牛棚杂忆_牛棚生活二

八毛小说网 > 综合其它 > 牛棚杂忆作者:季羡林

书号:44547 时间:2017/12/2 字数:9323

上一章　　　牛棚生活(二)　　　下一章　( → )

　　（六）设置特务

　　这一群年轻的牢头噤子们，无师自通，或者学习外国的“盖世太保”或克格

，以及国民

的“中统”或“军统”也学会了利用特务，来巩固自己的统治。他们当然决不会径名之为“特务”而称之为“汇报人”每一间牢房里都由牢头噤子们任命一个“汇报人”这个“汇报人”是

据什么条件被选中的？他们是怎样从牢头噤子那里接受任务？对我们这些非“汇报人”的“罪犯”来说，都是极大的秘密。据我的观察“汇报人”是有一些特权的。比如每星期⽇都能够回家，而且在家里呆的时间也长一点。我顺便在这里补充几句。“罪犯”们中有的

本不允许回家。有的隔一段比较长的时间可以回家，有的每个星期⽇都能够回家。这叫做“区别对待”决定的权力当然都在牢头噤子手中。“汇报人”既然享受特权“士为知己者用”他们必思有以报效，这就是勤于“汇报”

⽑蒜⽪，都要“汇报”越勤越好。有的“汇报人”还能看风使舵。哪一个“罪犯”“失宠”于牢头噤子，他就连忙落井下石，以期得到更大的好处。我还观察到，有一天，某一间屋子里的“汇报人”在一个牢头噤子面前，低头弯

“汇报”了一通，‮房同‬的某一个“罪犯”立刻被叫了出去，拖到一间专供打人用的房间里去了。其结果我无法亲眼看到，但是完全可以想像了。

　　（七）应付外调

　　所谓“外调”是一个专用名词，意思就是从外地外单位向劳改大院的某一个“罪犯”调查本地本单位某一个人—他们那里是不是也叫“罪犯”？这个称呼也许是北大的专利—的“罪行”当时外调人员満天飞。哪一个单位也不惜工本，派人到‮国全‬各地，直至天涯海角，深⼊穷乡僻壤，调查搜罗本单位有问题人员的罪证，以便罗织罪名，把他打倒在地，让他永世不得翻⾝。拿我自己来讲。我斗胆开罪了那一位“老佛爷”她的亲信们就把我看做“眼中钉”大卖力气，四出调查我的“罪行”后来我回老家，同村的儿童时的朋友告诉我说，北大派去的人一定要把我打成地主。他把他们（大概是两个人）狠狠地教训了一顿，说：“如果讲苦大仇深要诉苦的话，季羡林应是第一名！”第一次夹着尾巴跑了。听口气，好像还去过第二次。我上面已经说到，在抄家时，他们专把我的通信簿抄走，好按照上面的地址去“外调”北大如此，别的单位也不会两样。于是天下滔滔者皆外调人员矣。

　　我被关进“劳改大院”以后，经常要应付外调人员。这些人也是三六九等，很不相同。有的只留下被调查人的姓名，我写完后，

给监改人员转走。有的要当面面谈，但态度也还温文尔雅，并不吹胡子瞪眼。不过也有非常野蛮耝鲁的。有一天，山东大学派来了两个外调人员，一定要面谈。于是我就被带进审讯室，接受我家乡来人的审讯了。他们调查的是我同山大一位‮京北‬籍的国文系教授的关系。我由此知道，我这位朋友也遭了难。如果我此时不是黑帮的话，对他也许能有一点帮助。但我是自⾝难保，对他是爱莫能助了。我这个新北大公社的“罪犯”忽然摇⾝一变，成了山东大学的“罪犯”这两位仁兄拍桌子瞪眼，甚至动手扯头发，打人；用脚踹我。満口山东腔“如此乡音真逆耳”我想到吴宓先生的诗句。我耳听耝蛮重浊而又有点油滑的济南腔，眼观‮忍残‬蛮横的面部表情，我真恶心到了极点。山东济南的“国骂”同‮京北‬略有不同，是用三个字：“我⽇妈！”这两个汉子満嘴使用着山东“国骂”迫我

待，不但

待我同那位教授的“黑”关系，而且还要

待我自己的“罪行”来势之迅猛，让我这久经疆场的老“罪犯”也不知所措，浑⾝上下流満了汗。一直审讯了两个钟头，看来还是兴犹未尽。早已过了吃午饭的时间。连北大的监改人员都看不下去了，觉得他们实在有点过分，⼲脆出面⼲涉。这两位山东老乡才勉強收兵，悻悻然走掉了。我在被‮磨折‬得筋疲力尽之余，想到的还不是我自己，而是我的那位朋友：“碰到这样蛮横耝野没有一点人味的家伙，你的⽇子真够呛呀！”

　　（八）连续批斗

　　被囚噤在牛棚里，每天在监改人员或每天到这里要人的工人押解下到什么地方去劳动。我一下子就想到农村中合作化或‮民人‬公社时期生产队长每天向农民分配耕牛的情景。我们现在同牛的差别不大。牛只是任人牵走，不会说话，不会思想；而我们也是任人牵走，会说话而一声不敢吭而已。

　　但是劳动并不是我们现在惟一的生活內容，换句话说，并不是惟一的“改造”手段。我们不总是说“劳动改造”吗？我一直到现在，虽然经过了多年的极为难得的实践，我却仍然认为，这种“劳动改造”只能改造“犯人”的⾝体，而不能改造思想，改造灵魂。它只能让“犯人”⾝上起包，让平滑的⽪肤上流⾎，长疤；却不能让“犯人”灵魂中不怒气冲冲。劳动不行怎么办呢？济之以批斗。在劳动改造以前，是批斗单轨制。劳动改造以后，则与批斗并行，成了双轨制。批斗我在上面已经谈到，它也只能用更‮烈猛‬，更残酷的手段把“犯人”的⾝体来改造，与劳改伯仲之间而已。

　　但是劳改与批斗二者之间还是有区别的。如果让我辈“罪犯”选择的话，我们都宁愿选取前者。可惜我们选择的权利一点都没有。因此，我们虽然⾝居劳改大院，仍然必须随时做好两手准备。即使我们已经被分配好跟着工人到什么地方去⼲活了，心里也并不踏实。说不定什么时候，也说不定哪一个单位，由于某一个原因—其中并不排除消遣取乐的原因—，要批斗我们“罪犯”中的某一个人了。戴红袖章的公社红卫兵立即奉命来“黑帮大院”中押人，照例是雄赳赳气昂昂地，找到大院的“办公厅”由负责人批准批斗。过了或长或短的时间，被批斗者回来了。无人不是垂头丧气，头发像

草一般。间或也有人被打得鼻青脸肿。

　　至于有多少人这样被押出去批斗，我没有法子统计。反正每天都有。我自己在大院中，从某种意义上来讲，是“要犯”我作为一个原井冈山的勤务员，反对了那一位“老佛爷”这就罪在不赦。从大院中被押出去批斗的机会也就特别多。我每天早饭之后，都在提心吊胆，怕被留下，不让出去劳动。我此时简直是如坐针毡，度秒如年，在牢房里，坐立不安。想到“棚友”们此时正在某处⼲活，自由自在，简直如天上人。等待着自己的却是一场说不定是什么样的风暴。押解我的红卫兵一走进大院，监改人员就把我叫到对着劳改大院门口的一座苇席搭成的屏风似的东西前面——屏风上有许多字，我现在记不清是什么了—，低头弯

，听候训示：“季羡林！好好地去接受批斗！”好像临行时⽗⺟嘱咐孩子：“乖乖的不要淘气！”在这期间，我被押去批斗的地方很多，详细情形我不讲了。每次反正都是“行礼如仪”先是震天的“打倒”的口号，接着是胡说八道，胡诌八扯的所谓批斗发言。紧张的时候，也挨上两个耳光。最后又在“打倒”声中一声断喝：“把季羡林押下去！”完了，礼仪结束了。我回到大院，等于回到自己家里，大概也是垂头丧气，头发像

草一般。

　　（九）一九六八年六月十八⽇大批斗

　　我在上面谈到过‮京北‬大学“文化大⾰命”的历史。一九六六年六月十八⽇，第一次斗“鬼”因为我当时还不是“鬼”没有资格上斗鬼台，只是躺在家中，听到遥远处闹声喧天而已。一九六七年六月十八⽇，此时这个⽇期已经被规定为“纪念⽇”又大规模地斗了一次“鬼”因为我仍然没能争取到“鬼”的资格，幸免于难。

　　到了一九六八年六月十八⽇，我已经被打成了“鬼”并已在黑帮大院中住了一个多月。今年我有资格了，可以被当“鬼”来斗了。但是，这也是一个沉重的灾难，是好久没有过的了。一大早，本院的牢头噤子们就忙碌上了。也不知道是

据什么原则来进行“优化组合”并不是每一个“棚友”都能得到这个一年一度极为难得的机会。在列队出发的时候，我发现只有少数人参加。东语系的“代表”只有二人：我和那一位老教授。押解我们的人，不是本院的监改人员，而是东语系派来的一位管电化教育的姓张的老工作人员。由此也许可以推断，这次斗鬼的出席人员是由各系所单位确定的。这一位姓张的老同事，见了我们，不但不像其他同等地位人员那样，先“妈的！”“混蛋”骂上一通，而且甚至和颜悦⾊。我简直有点⽑骨悚然，非常不习惯。我们这一伙“罪犯”至少是我，早已觉得自己不是人了。一旦被人当人来看待，反而觉得“反常”这位姓张的老同事使我终生难忘。

　　但是，那些“斗鬼者”却完全不是这个样子。这些人是谁，我不知道。我不敢抬头，不但路旁的人我看不清，也不敢看。连走什么道路也看不清。只是影影绰绰地被押出黑帮大院，看到眼前的路是走过临湖轩和俄文楼，沿斜坡走上去的。当时现在的大图书馆还

本没有，只有一条路通向燕南园和哲学楼。我们大概就是顺着这一条林荫马路，被押解到哲学楼一带地方。不知道在什么地方，也不清楚是用什么方式，批斗了一番之后，就押解回“府”我没有记得坐很久的噴气式，也不记得有人针对我作什么批斗发言。我的印象是，混

一团。我只听到人声鼎沸，间以“打倒”之声。也许是各个系所单位分头批斗的。我自己好像梦中的游魂，稀里胡涂地低头弯

，向前走去“前不见古人，后不见来者”我只感觉到，不但前后有人，而且左右也有人，好像连上下都有人，弥天盖地，到处都是人。我能够看到的却只有鞋和

子。在“打道回府”的路上，我感觉到周围的人似乎更多了，人声也更嘈杂了，砖头瓦块打到⾝上的更多了。我现在已经⿇木，拳头打在⾝上，也没有多少感觉。回到黑帮大院以后，脫下衬⾐，才发现自己背上画上了一个大‮八王‬，⾐襟被捆了起来，绑上了一

带叶的柳条。

据我的考证，这大概就算是狗尾巴吧。平常像阎罗王殿一样的黑帮大院，现在却显得异常宁静、清慡，简直有点可爱了。

　　痛定思痛，我回忆了一下今天大批斗的过程。为什么会这样热闹而又隆重呢？小小的批斗，天天都有，到处都有。

据心理学的原理，越是看惯的东西，就越不能引起‮趣兴‬。那些小批斗已经是“司空见惯浑无事”了。今天的大批斗却是一年才一次的大典，所以就轰动燕园了。

　　（十）棚中花絮

　　这里的所谓“花絮”同平常报纸上所见到的大异其趣。因为我一时想不出更恰当的名称，所以姑先借用一下。我的“花絮”指的是同棚难友们的一些比较特殊的遭遇，以及一些琐琐碎碎的事情，都是留给我印象比较深的。虽是小事，却小中见大，颇能从中窥探出牛棚生活的一些特点。又由于大家都能了解的原因，我把人名一律隐去。知情者一看就知道是谁，用不着学者们再写作《〈牛棚杂忆〉索隐》这样的书。

　　1图书馆学系一教授

　　这位教授作过‮京北‬图书馆的馆长，是国內外知名的图书馆学家和敦煌学家。我们早就相识，也算是老朋友了。这样的人在十年浩劫中难以幸免，是意中事。我不清楚加在他头上的是些什么莫须有的罪名。他被批斗的情况，我也不清楚。不知道是怎样一来，我们竟在牛棚中相会了。反正我们现在早已都变成了哑巴，谁也不同谁说话。幸而我还没有变成瞎子，我还能用眼睛观察。

　　在牛棚里，我辈“罪犯”每天都要写思想汇报。有一天，在著名的晚间训话时，完全出我意料，这位老教授被叫出队外，一记清脆响亮的耳光声在他脸上响起，接着就是拳打脚踢，一直把他打倒在地，跪在那里。原来是他竟用耝糙的手纸来写思想汇报，递到牢头噤子手中。在当时那种

森森的环境中，我一点开心的事情都没有。这样一件事却真大大地让我开心了一通。我不知道，这位教授是出于一时糊涂，手边没有别的纸，只有使用手纸呢？还是他吃了豹子心老虎胆，有意嘲弄这一帮趾⾼气扬，天上天下，唯我独尊的牢头噤子？如果是后者的话，他简直是视这一般手

生杀大权的丑类如草芥。可以载⼊在旧社会流行的笔记中去了。我替他捏一把汗，又暗暗地佩服。他是牛棚中的英雄，为我们这一批阶下囚出了一口气。

　　2法律系一教授

　　这位教授是一个老⾰命⼲部，在抗⽇战争以前就参加了⾰命。他的生平我不清楚。他初调到北大来时，曾专门找我，请我翻译印度古代著名的法典《摩奴法论》。从那时起，我们就算是认识了。以后在校內外开会，经常会面。他为人随和、善良，具有一个老⼲部应有的优秀品质。我们很谈得来。谁又能料得到，在十年浩劫中，我们竟有了“同棚之谊”

　　在黑帮大院里，除非非常必要时，黑帮们之间是从来不互相说话的。在院子里遇到

人，也是各走各的路，各低各的头，连眼⽪都不抬一抬。我同这位教授之间的情况，也并不例外。

　　有一天，是一个礼拜天，下午被牢头噤子批准回家的“罪犯”各个按照批准回棚的时间先后回来了。我正在牢房里坐着，忽然看到这一位老教授，在一个牢头噤子的押解下，手中举着一个写着他自己名字的牌子，走遍所有的一间间的牢房，一进门就⾼声说：“我叫某某某，今天回来超过了批准的时间，奉命检讨，请罪！”别的人怎么样，我不知道。我却是⽑骨悚然，站在那里，不知所措。

　　3东语系一个女教员

　　她是东语系教蒙古语的教员。为人鲠直，里表如一，不会虚伪。“文化大⾰命”一起，不知道是什么人告密，说她是国民

三青团的骨⼲分子。这完全是捕风捉影的无稽之谈，

本缺乏可靠的材料，也

本没有旁证。大概是因为她对北大那一位女野心家不够尊敬，莫须有的“罪名”浸浸乎大有变成“罪行”之势。当我同东语系那一位老教授被勒令劳动的时候，最初只有我们两个人，在学校东门外的一个颇为偏僻的地方，拣地上的砖头石块，有一个工人看管着我们。有一天，忽然这一位女教员也去了。我有点困惑不解。我问她，是不是系⾰委会命令她去的？她回答说：“不是。”“既然不是，你为什么自己来呢？”“人家说我有罪，我就有了有罪的感觉。因此自动自愿地来参加劳动改造了。”她这种逻辑真是匪夷所思。“其愚不可及也。”这是我心中的一闪念。我对于这种类似耶稣教所谓“原罪”的想法，觉得十分奇怪，十分不理解。由此完全可以看出她这个人的为人。但是，在我当时的处境中，自己是专政的对象“只准规规矩矩，不准

说

动。”我敢说什么呢？

　　如此过了一些时候。等我们被押解到太平庄去劳动的时候“罪犯”队伍里没有她。这是理所当然的。焉知祸不单行，古有明训。等我们从太平庄回来自建牛棚自己进驻以后，最初也没有看到她。这也是理所当然的，我自己心里想。但是，忽然有一天，已经是傍晚时分，从黑帮大院门外连推带搡地推进一个新的“棚友”来，我低头斜眼一看：正是那一位女教员。我这一惊可真不小。我原以为她已经平安过了关。用不着再自投罗网“鱼目混珠”了。现在“胡为乎来哉！”她怎么到这阎王殿来了呢？这次看样子决不是自动自愿的，而是被押解了来的。尽管我心里胡思

想，然而却一言不发，视而不见。

　　有一个牢头噤子问她：

　　“你叫什么名字？”

　　“××华。”

　　“哪一个‘华’呀？”

　　“‮华中‬民国的‘华’。”

　　这一下子可了不得了！一个“反⾰命罪犯”竟敢在威严神圣的、代表“聂”记北大⾰委会权威的劳改大院中，在光天化⽇众目睽睽下为“‮华中‬民国”张目，是可忍，孰不可忍！简直是胆大包天，狂妄至极！非严惩不可！立即给戴上了“现行反⾰命分子”的帽子，拳⾜

加，打倒在地。不知道是哪一个有天才的牢头噤子，忽然异想天开，把她带到一棵树下。这棵树长得有点奇特：有一枝从主⼲上长出来的支⼲，是歪着长的。她被命令站在这个支⼲下面，最初头顶碰到树⼲。牢头噤子下令：

　　“向前一步走！”

　　她遵令向前走了一步。此时她的头必须向后仰。又下了一个口令：

　　“向前一步走！”

　　此时树⼲越来越低，不但头必须向后仰，连⾝子也必须仰了。但是，又来了一个口令：

　　“向前一步走！”

　　此时树⼲已极低。她没有练过马戏，

仰着弯不下去。这时口令停了。她就仰着⾝子，向后弯着站在那里。这个‮势姿‬她连一分钟也保持不了。在浑⾝大汗淋漓之余，软瘫在地上。结果如何，用不着我讲了。我觉得，牢头噤子把‮磨折‬人的手段提⾼到一个新的⽔平。然而，这一位女教员却是苦矣。

　　‮夜一‬ ‮磨折‬的情况，我不清楚。第二天早晨起来，我看到她面部浮肿，两只眼睛下面全是青的。

　　4生物系

总支‮记书‬

　　我在北大搞了几十年的行政工作，校內会很多。因此，我早就认识这一位总支‮记书‬。我们可以算是老朋友了。

　　“文化大⾰命”一开始，他在劫难逃，是天然的“走资派”所以在第一阵批走资派的大风暴中，他就被揪了出来。第一个六一八斗鬼，他必然是参加者之一。在这一方面，他算是老前辈了。

　　不知道是什么缘故，拥护那位“老佛爷”的“造反派”生物系特别多。在黑帮大院的牢头噤子中，生物系‮生学‬也因而占绝对优势。我可是万没有想到，劳改大院建成后，许多“走资派”在被

烈地冲击过一阵之后，没有再同我们这一批多数是“资产阶级反动学术权威”的“牛鬼蛇神”一起被关进来。这一位生物系总支‮记书‬却出现在我们中间。

　　大概是因为牢头噤子中生物系‮生学‬多，他就“沾”了光，受到一些“特殊待遇”详情我不清楚，不敢

说。我只看到一个例子，就⾜以让人⽑发直竖了。

　　有一天，中午，时间大概是七八月，正是‮京北‬最炎热，太

光照得最—用一句山东土话—“毒”的时候，我走过黑帮大院的大院子，在太

照

的地方，站着一个人：是那位总支‮记书‬。双眼圆睁，看着天空里像火团般的太

。旁边树荫中悠然地坐着一个生物系‮生学‬的牢头噤子。我实在莫明其妙。后来听说，这是牢头噤子对这位总支‮记书‬惩罚：两眼睁着，看准太

；不许眨眼，否则就是拳打脚踢。我听了打了一个寒战：古今中外，从奴隶社会一直到资本主义社会，试问哪一个时代，哪一个‮家国‬有这样的惩罚？谁要是想实践一下，管保你半秒钟也撑不下来。这样难道不会把人的眼睛活生生地弄瞎吗？

　　此外，我还听说，没有亲眼看到，也是生物系教员中的两位牛鬼蛇神，不知怎样开罪了自己的‮生学‬。作为牢头噤子的‮生学‬命令这两位老师，站在大院子中间，两个人头顶住头，⾝子却尽管往后退；换句话说，他们之所以能够站着，就全靠双方彼此头顶头的力量。

　　类似的小例子，还有一些，不再细谈了。总之，‮磨折‬人的“艺术”在突飞猛进地提⾼。可惜到现在我还没有看到这方面的专著。如果年久失传，实在是太可惜了。

　　5附小一位女教员

　　这个女教员是哪个单位的，我说不清楚了。我原来并不认识她。她是由于什么原因被关进牛棚的，我也并不清楚。

　　

据我在牛棚里几个月的观察，牢头噤子们在打人或‮磨折‬人方面，似乎有所分工。各有各的专业，还似乎有点有条不紊，泾渭分明。专门打这位女教员的人就是固定不变的。

　　有一天早上，我看到这位女教员胳臂上

着绷带，用一条⽩布挂在脖子上。隐隐约约地听说，她在前几天一个夜里，在刑讯室受过毒打，以致把胳臂打断。但仍然受命参加劳动。详细情况，当时我就不清楚，后来更不清楚。当时，黑帮们的原则是，事不⼲己，⾼⾼挂起。我就一直挂到现在。

　　6西语系的一个“老右派”‮生学‬

　　这个‮生学‬姓周，我不认识他，平常也没有听说过。到了黑帮大院，他突然出现在我的眼前。

　　既然叫“右派”而且还“老”可见这件事有比较长久的历史渊源了。在‮国中‬，划右派最集中的时期是一九五七年。难道这一位姓周的‮生学‬也是那时候被划为右派的吗？到了进⼊牛棚时，他已经戴了将近十年的右派帽子了。这个期间他是怎样活下来的，我完全不清楚。等我见到他的时候，他満面蜡⻩，还有点浮肿，头发已经脫落了不少，像是一个年老的病人。据说他原是一个聪明机灵的‮生学‬。此时却已经显得像半个傻子，行动不很正常了。我们只能说，这一切都是在⾝体上和精神上受到十分严重的‮磨折‬的结果。这无疑是一个人生悲剧。我自己虽然⾝处危难，

命

在别人手中，随时小心谨慎，怕被不吃素的长矛给吃掉；然而看到这一位“老右派”我不噤有泪偷弹，对这一位半疯半傻的人怀有无量的同情！

　　可是在那一批毫无心肝的牢头噤子眼中，这位傻子却是一个可以随意打骂，任意污辱，十分开心的‮物玩‬。这样两只腿的动物到哪里去找呀！按照他们的分工原则，一个很年轻的看上去很聪明伶俐的工人，是分工‮磨折‬这个傻子的。我从没有见过这个年轻工人打过别的“罪犯”独独对于这个傻子，他随时都能手打脚踢。排队到食堂去吃饭的路上，他嘴里吆喝着又打又骂的也是这个傻子。每到晚上，刑讯室里传出来的打人的声音以及被打者叫唤的声音，也与这个傻子有关。我写回忆录，有一个戒条，就是：决不去骂人。我在这里，只能作一个例外，我要骂这个年轻的工人以及他的同伙：“万恶的畜类！猪狗不如的东西！”

　　有一天，我在这个傻子的背上看到一个用⽩⾊画着的大‮八王‬。他好像是

本没有家，没有人管他。他⾝上穿的⾐服，満是油污，至少进院来就没洗过，鹑⾐百结。但是这一只⽩⾊的大‮八王‬却显得异常耀眼，从远处就能看得清清楚楚。别人见了，有笑的权利的“自由民”会哈哈大笑，我辈失掉笑的权利的“罪犯”则只有兔死狐悲，眼泪往肚子里流。

　　7物理系的一个教员

　　这个教员是北大心理系一位老教授的儿子，好像还是独生子。不知道是由于什么原因，他的一条腿短一截，走起路来像个瘸子。

　　我从前并不认识他。初进牛棚时，甚至在太平庄时，都没有见到过他。我们在牛棚里已经被“改造”了一段时间。有一天，是中午过后不久—我在这里补充几句。牛棚里是

本没有什么午休的。东语系那位老教授，就因为午饭后坐着打了一个盹儿，被牢头噤子发现，叫到院子里在太

下晒了一个钟头，好像也是眼睛对着太

—，我在牢房里忽然听牛棚门口有打人的声音，是

或者用胶⽪裹起来的自行车链条同⽪⾁接触的声音。这种事情在黑帮大院里是司空见惯的事，一天能有许多起。我们的神经都已经⿇木了，引不起什么感觉。但是，这一次声音特别⾼，时间也特别长。我那⿇木的神经动了一下，透过玻璃窗向棚口看了看。我看到这一位残伤的教员，已经被打倒在地，有几个“英雄”还用手里拿着的兵器，继续菗打。他⾝上是不是已经踏上了一千只脚，我看不清楚。我只看到这一位腿脚本来就不灵便的人，躺在地上的泥土中，脸上还好像流着⾎。

　　他为什么这样晚才到牛棚里来？他是由于什么原因才来的？他是不是才被“揪”出来的？这些事情我都不清楚。一直到今天也不清楚。我虽然也像胡适之博士那样有点考据痞，但是我不想在这里施展本领了。

　　从此以后，我们每次排队到食堂去吃饭时，整齐的队伍里就多了走起路来很不协调的瘸腿的“棚友”

　　关于牛棚中个别人的“花絮”如果认真写起来的话，还可以延长几倍。我现在没有再写的兴致，我也不忍再写下去了。举一隅可以三隅反。希望读者自己慢慢地去体会吧。　wwＷ.baＭｘs.cOｍ