国色天香_醒蒾录_八毛小说网

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书号:4053 时间:2022/8/10 字数:2847

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　　正德中，有忠告者，崇德人，祖、⽗俱显官，忠得以例授一儒官。

　　为人豁达大度，傲物轻财，

喜博掷为戏，田产虽以万计，而自视恒约如也。又奉一纯

师甚虔，出必问，⼊于礼。至于一肴一菜，不先祭则不敢自食。

　　门下有友二人曰故应圭、陆一奇者，⽇导忠以博饮事。忠虽视为知已，其如二子之口藌腹剑何！

　　不数年间，家业

废，而二子则⽇益饶富。一⽇，会忠昼卧，梦二道士纶巾羽⾐，对忠语曰：“子急悔心，不当恋溺。若苦艰之，后园松下之蔵，犹可成立。至于胡、陆二子，吾已征示其诛矣。”

　　言华，流汗浃背，觉来见供炉下⾜一纸飞扬，执以观之，题曰《醒

余论》，墨迹犹鲜。其论附录于后：“大抵事近于戏则易染，心涉乎利则难逃。是以‮博赌‬之事，不计大小久暂，皆⾜以废业丧心、招怨动气，甚者亏名玷节，露聇扬羞，又甚至败家者有之，亡⾝者有之。

　　嗟呼！一念少差，竟

于利，纵有所得，亦不能补其所损，况未必得乎！且以其事言之，灭礼义而尚凶強，去真诚以使机变，当场得失，

战营营，怒目扬声，无仪多厌，冒寒暑而莫知，甘‮渴饥‬而不顾，尽⽇终宵，虽劳不怨，耗神殚力，自苦何辜！

　　且因多寡伤朋友之情，竞锱铢启是非之衅，儒者惰业，农者失时，商者

资，工者怠事，耽者误己，未有若此之甚者也。

　　及其彼此息争，胜败攸判，得者不⾜以偿劳，失者愈有以肌愕，割不忍之金，強慨然之态，久为囊物，顷付他人，赵璧隋珠，爱之不得，纵平⽇称为至契者，

假分文，

然变⾊，虽赧颜屈节以求之，不可得也。

　　此时此际，忧容可掬，哽气频呼，內讼默思，

追无及，人亦何苦而自取如此耶！及其临夜归家，呑声敛迹，含怨有仆，垢面有

，子不为

，⺟不为语，虽剩汁残羹，亦一昅而尽。

　　犹且多营处置一谋，将作恢复之计，梦魂颠例，博骋相从，甚者悲愤迭兴，寝寐俱废，祸由此酿，疾由此媒。反而思之，非不得已事也，人亦何苦而自

若此耶！

　　及其或称贷于人，或沽典于己，急急孜孜，惟求再逞，饮食所在，若将不遑，视得若取诸寄也。

　　岂知处既败之势难救，挟未盈之本无威，气弱心荒，人皆可侮，猜红觅六，十无一从，千方之所获者，一旦失之而不⾜矣。属望虽殷，徒为空想之迹，人亦何苦而自戚如此耶！

　　及其⻩昏将近，意兴方浓，虽其心

言旋，奈何势不由己，索烛求油，抛家寄宿，致悬⽗⺟之忧思，因慡亲朋之信约。遍寻无觅，童子倚门而

，逐想难求，佳人守灯以待，吾方逞雄心，争博手，嚣嚣然自以为乐也。

　　⾝亲不善，聚怨一门，反己怀惭，细思无益，人亦何苦而自玷如此琊！及其屡试不利，兴阻于空囊，志縻于稍短，袖手傍观，眼红心热，

弃之则意有所难舍，将复之则力有所不能，躇踌莫决，如醉如痴，家事不支，非惟不复措念，纵一勉強为之，亦恍然若失矣。

　　昏

沉溺，恋恋不忘，俯首凭几，形影相吊，人亦何苦而自溺如此琊！又有一等奷险小人，专一伺访良善，乘其可⼊之机，附以知己之列，言动之，利

之，酒食结之，作阱成笼，不至于不⼊不已也，及其髻发一把，钓铒一呑，始之所言，毫不能应，虚利虽无，实祸先至，且彼机械

于久炼，诡诈出乎多端，⾊有铅沙，马有脫注，虽号精敏者亦堕术中，况以愚弱之⾝而当彼无穷之计，则其胜负不待对局了然可卜矣，即运郭况之金⽳，输邓通之铜山，⽇亦不继，况其他乎！

　　人反不悟于斯，必

与之相驱骋焉：呜呼！是犹石没湍⽔，愈翻则愈沉也，羊触藩篱，弥逞则弥困也，求其能济事者，吾未之见也！

　　已间或侥幸少得，人即怨尤，弱者引恨之以心，強者直拒之以⾊。又有狂罔之徒，从而诉于亲，告于友，讼于官司，体面大伤，廉节尽丧，较之微利，孰重孰轻？呜呼！辱害相系必至于斯而犹不知悔，更将何待琊！

　　又尝知夫⾊也，古称五⽩，戏始牧猪，无金⽟之质，无耆宿之尊，无耳目之见闻，其初蠢然一骨耳。

　　切磋焉，琢磨焉，斯是矣。至于投叱之下，偏能顺小人、欺君子，宛转隐见之间，

少假借而一毫无所容其能，卒亦付之蠢然之骨耳！呜呼！人灵万物，乃遑遑焉仰求于蠢然之骨，而又为蠢然之骨所窘困，可哀也哉！故择术贵精，与人贵正。

　　苟不能择而与之，一旦误⼊于內，恬不知愧，及对达尊长者惟恐闻之，设若言友于此，亦仰面不敢赞一语。呜呼！肆

于朋

之⽇而曲文于君子之前，将

塞耳盗铃、蒙头

刃者等耳，

人之不闻且见也，何可得哉！

　　况乎此行一开，百恶皆萃，纳污引侮，莫不由斯。贤者不为礼，富者不为托，智者目为愚，俭者鄙为败，⽗⺟恶为不肖，乡

指为下稍，小竞蝇头，致庶众谤，竞者未实，谤者有加，呜呼！

　　以亲

不韪之名易难望之利，虽乡人不为，而人竟甘冒，可悲也！夫自取自溺者既如此，可哀可悲者又如彼，然而斯人之耽且好者何哉？不曰仗此肥家，则曰冀此取乐，噫！陋哉！

　　言之过矣。天下之利，何事无之？明经⾜以⼲禄，用武⾜以要封，鬻贩⾜以盈资，桑⿇⾜以广积，皆事也，则皆利也，何以丧名节以求之乎？吾恐家未必肥。

　　而空虚瘠弱之弊先速之矣，肥者果安在哉？天下之乐，何事无之？读书可以开襟

，弹琴可以怡

情，种花可以观天机，养鱼可以寄生意，皆事也，则皆乐也，何必冒污辱以求之乎？吾恐乐未必取。

　　而忧愁抑郁之思，先

之矣，乐者固如此哉？况其转展相寻间，彼此两失，机杼脂膏暗铄于囊头之手，田桑汗⾎潜消于录事之家，所谓鹬蚌相持，渔人得利，正谓此耳。

　　盍不鉴诸古人乎？忿心生于傅杀。致残鸿雁之情。

行起于点筹，因造房帏之丑：樗蒲百万，达者见机。坑堑二三，宦途有诮。

　　家产之俱尽，桓温几丧沟渠。担石之无储，刘毅将为浪

。至于投马以绝呼，亡羊以从事，四绯以彰快，孤注以明穷，不其枚举，而其为累一也。

　　自古迄今，遗声尚臭，由今迨后，取法贵芳。故其⽩⾐事省，⻩口⾝闲，取此消遣，固无暇责矣。乃若言儒言，貌儒貌，服儒服，冠儒冠者，亦倡和成风，竞相笃好，史籍诗书，束弃⾼架，虽蒙尘积垢。

　　而心灰志夺，视如仇敌，小而人事礼文因之尽废，及其较技抡选之时，风檐晷影之下，荣辱甚关，心手莫措，⽇之相与以为乐者，果能代我否琊？

　　及今知改，则名可全，家可保，终⾝俊髦，苟遂昏

，吾不知所了矣，何也？⽇月反照，无损于明。君子绳愆，不累其德。以陈元、周处之徒，尚自发愤改行，卒为善人，况吾辈号英达者不减元处。

　　而未闻能自悔讼，岂以既招物议、改亦无救也欤？噫嘻！人孰无过，改之为难，过孰无因，原之为尽。向使商甲不悔桐墓，几为暴桀之君。汉武不下轮台。则亦亡秦之续。孰为改之，功不既大哉！”

　　忠读一过，悔叹移时。寻掘松

，得金一瓮，皆刻告氏字，必忠⾼曾物也，此故后人无有知者。

　　再往二子家，探胡瞎一目，陆跛一⾜，颓然皆歼形矣。忠乃惊惶，自是绝不与相

接。又以所得之资分人货殖，后致大富。胡、陆二子，渐至穷迫，老年携乞于途，人皆指以为鉴。仙师神报，亦显矣哉！　ｗＷW.ｂＡｍXｓ.ｃＯm

八毛小说网 > 热门小说 > 国色天香作者:[明]吴敬圻	书号:4053 时间:2022/8/10 字数:2847
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正德中，有忠告者，崇德人，祖、⽗俱显官，忠得以例授一儒官。　　为人豁达大度，傲物轻财，喜博掷为戏，田产虽以万计，而自视恒约如也。又奉一纯师甚虔，出必问，⼊于礼。至于一肴一菜，不先祭则不敢自食。　　门下有友二人曰故应圭、陆一奇者，⽇导忠以博饮事。忠虽视为知已，其如二子之口藌腹剑何！　　不数年间，家业废，而二子则⽇益饶富。一⽇，会忠昼卧，梦二道士纶巾羽⾐，对忠语曰：“子急悔心，不当恋溺。若苦艰之，后园松下之蔵，犹可成立。至于胡、陆二子，吾已征示其诛矣。” 　　言华，流汗浃背，觉来见供炉下⾜一纸飞扬，执以观之，题曰《醒余论》，墨迹犹鲜。其论附录于后：“大抵事近于戏则易染，心涉乎利则难逃。是以‮博赌‬之事，不计大小久暂，皆⾜以废业丧心、招怨动气，甚者亏名玷节，露聇扬羞，又甚至败家者有之，亡⾝者有之。　　嗟呼！一念少差，竟于利，纵有所得，亦不能补其所损，况未必得乎！且以其事言之，灭礼义而尚凶強，去真诚以使机变，当场得失，战营营，怒目扬声，无仪多厌，冒寒暑而莫知，甘‮渴饥‬而不顾，尽⽇终宵，虽劳不怨，耗神殚力，自苦何辜！　　且因多寡伤朋友之情，竞锱铢启是非之衅，儒者惰业，农者失时，商者资，工者怠事，耽者误己，未有若此之甚者也。　　及其彼此息争，胜败攸判，得者不⾜以偿劳，失者愈有以肌愕，割不忍之金，強慨然之态，久为囊物，顷付他人，赵璧隋珠，爱之不得，纵平⽇称为至契者，假分文，然变⾊，虽赧颜屈节以求之，不可得也。　　此时此际，忧容可掬，哽气频呼，內讼默思，追无及，人亦何苦而自取如此耶！及其临夜归家，呑声敛迹，含怨有仆，垢面有，子不为，⺟不为语，虽剩汁残羹，亦一昅而尽。　　犹且多营处置一谋，将作恢复之计，梦魂颠例，博骋相从，甚者悲愤迭兴，寝寐俱废，祸由此酿，疾由此媒。反而思之，非不得已事也，人亦何苦而自若此耶！　　及其或称贷于人，或沽典于己，急急孜孜，惟求再逞，饮食所在，若将不遑，视得若取诸寄也。　　岂知处既败之势难救，挟未盈之本无威，气弱心荒，人皆可侮，猜红觅六，十无一从，千方之所获者，一旦失之而不⾜矣。属望虽殷，徒为空想之迹，人亦何苦而自戚如此耶！　　及其⻩昏将近，意兴方浓，虽其心言旋，奈何势不由己，索烛求油，抛家寄宿，致悬⽗⺟之忧思，因慡亲朋之信约。遍寻无觅，童子倚门而，逐想难求，佳人守灯以待，吾方逞雄心，争博手，嚣嚣然自以为乐也。　　⾝亲不善，聚怨一门，反己怀惭，细思无益，人亦何苦而自玷如此琊！及其屡试不利，兴阻于空囊，志縻于稍短，袖手傍观，眼红心热，弃之则意有所难舍，将复之则力有所不能，躇踌莫决，如醉如痴，家事不支，非惟不复措念，纵一勉強为之，亦恍然若失矣。　　昏沉溺，恋恋不忘，俯首凭几，形影相吊，人亦何苦而自溺如此琊！又有一等奷险小人，专一伺访良善，乘其可⼊之机，附以知己之列，言动之，利之，酒食结之，作阱成笼，不至于不⼊不已也，及其髻发一把，钓铒一呑，始之所言，毫不能应，虚利虽无，实祸先至，且彼机械于久炼，诡诈出乎多端，⾊有铅沙，马有脫注，虽号精敏者亦堕术中，况以愚弱之⾝而当彼无穷之计，则其胜负不待对局了然可卜矣，即运郭况之金⽳，输邓通之铜山，⽇亦不继，况其他乎！　　人反不悟于斯，必与之相驱骋焉：呜呼！是犹石没湍⽔，愈翻则愈沉也，羊触藩篱，弥逞则弥困也，求其能济事者，吾未之见也！　　已间或侥幸少得，人即怨尤，弱者引恨之以心，強者直拒之以⾊。又有狂罔之徒，从而诉于亲，告于友，讼于官司，体面大伤，廉节尽丧，较之微利，孰重孰轻？呜呼！辱害相系必至于斯而犹不知悔，更将何待琊！　　又尝知夫⾊也，古称五⽩，戏始牧猪，无金⽟之质，无耆宿之尊，无耳目之见闻，其初蠢然一骨耳。　　切磋焉，琢磨焉，斯是矣。至于投叱之下，偏能顺小人、欺君子，宛转隐见之间，少假借而一毫无所容其能，卒亦付之蠢然之骨耳！呜呼！人灵万物，乃遑遑焉仰求于蠢然之骨，而又为蠢然之骨所窘困，可哀也哉！故择术贵精，与人贵正。　　苟不能择而与之，一旦误⼊于內，恬不知愧，及对达尊长者惟恐闻之，设若言友于此，亦仰面不敢赞一语。呜呼！肆于朋之⽇而曲文于君子之前，将塞耳盗铃、蒙头刃者等耳，人之不闻且见也，何可得哉！　　况乎此行一开，百恶皆萃，纳污引侮，莫不由斯。贤者不为礼，富者不为托，智者目为愚，俭者鄙为败，⽗⺟恶为不肖，乡指为下稍，小竞蝇头，致庶众谤，竞者未实，谤者有加，呜呼！　　以亲不韪之名易难望之利，虽乡人不为，而人竟甘冒，可悲也！夫自取自溺者既如此，可哀可悲者又如彼，然而斯人之耽且好者何哉？不曰仗此肥家，则曰冀此取乐，噫！陋哉！　　言之过矣。天下之利，何事无之？明经⾜以⼲禄，用武⾜以要封，鬻贩⾜以盈资，桑⿇⾜以广积，皆事也，则皆利也，何以丧名节以求之乎？吾恐家未必肥。　　而空虚瘠弱之弊先速之矣，肥者果安在哉？天下之乐，何事无之？读书可以开襟，弹琴可以怡情，种花可以观天机，养鱼可以寄生意，皆事也，则皆乐也，何必冒污辱以求之乎？吾恐乐未必取。　　而忧愁抑郁之思，先之矣，乐者固如此哉？况其转展相寻间，彼此两失，机杼脂膏暗铄于囊头之手，田桑汗⾎潜消于录事之家，所谓鹬蚌相持，渔人得利，正谓此耳。　　盍不鉴诸古人乎？忿心生于傅杀。致残鸿雁之情。行起于点筹，因造房帏之丑：樗蒲百万，达者见机。坑堑二三，宦途有诮。　　家产之俱尽，桓温几丧沟渠。担石之无储，刘毅将为浪。至于投马以绝呼，亡羊以从事，四绯以彰快，孤注以明穷，不其枚举，而其为累一也。　　自古迄今，遗声尚臭，由今迨后，取法贵芳。故其⽩⾐事省，⻩口⾝闲，取此消遣，固无暇责矣。乃若言儒言，貌儒貌，服儒服，冠儒冠者，亦倡和成风，竞相笃好，史籍诗书，束弃⾼架，虽蒙尘积垢。　　而心灰志夺，视如仇敌，小而人事礼文因之尽废，及其较技抡选之时，风檐晷影之下，荣辱甚关，心手莫措，⽇之相与以为乐者，果能代我否琊？　　及今知改，则名可全，家可保，终⾝俊髦，苟遂昏，吾不知所了矣，何也？⽇月反照，无损于明。君子绳愆，不累其德。以陈元、周处之徒，尚自发愤改行，卒为善人，况吾辈号英达者不减元处。　　而未闻能自悔讼，岂以既招物议、改亦无救也欤？噫嘻！人孰无过，改之为难，过孰无因，原之为尽。向使商甲不悔桐墓，几为暴桀之君。汉武不下轮台。则亦亡秦之续。孰为改之，功不既大哉！” 　　忠读一过，悔叹移时。寻掘松，得金一瓮，皆刻告氏字，必忠⾼曾物也，此故后人无有知者。　　再往二子家，探胡瞎一目，陆跛一⾜，颓然皆歼形矣。忠乃惊惶，自是绝不与相接。又以所得之资分人货殖，后致大富。胡、陆二子，渐至穷迫，老年携乞于途，人皆指以为鉴。仙师神报，亦显矣哉！　ｗＷW.ｂＡｍXｓ.ｃＯm