诗经原文及翻译_瞻卬

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1776

　　　　瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。

　　人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。

　　哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长⾆，维厉之阶。

匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。

　　鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。

　　天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。

　　天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。

　　觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后。

　　译文
仰望广大无际天，仿效君王不仁爱。很久以来不安宁，降下这些大瘟疫。邦国

扰不‮定安‬，士官百姓遭疾苦。害虫残害禾苗疾，没有终结伤害尽。酷刑如网不收敛，生灵涂炭无止境。

　　别人若有好田土，你却侵占归自己。别人田里‮民人‬多，你却夺来做奴隶。这些本是无辜人，你却捕杀不讲理。那些本是有罪人，你却反去赦免他。

　　聪明男人建‮家国‬，聪明女人多败国。美丽而又聪明女，又是枭来又是鸱。妇有长⾆爱

讲，灾难由此找到阶。祸

不是从天降，出自妇人枭长⾆。无人教来无人诲，只是妇人来把持。

　　妇喜嫉恨又善变，谄言争竞相违背。难道她还不够狠，那么怎样才算恶？好比买卖利三倍，君子一眼能识别。这个女人无公事，她却不做蚕织事。

　　上天何以来指责？神明如何不具备？舍弃凭借使远离，计度相互憎或恨。不善良兮不吉祥，威仪不放祭祀上。人们都说要灭亡，邦国竭尽将损毁。

　　上天降祸人

茫，计度

茫多充⾜。人们都说要灭亡，心里真是很忧伤。上天降祸人

茫，计度

茫多隐微。人们都说要灭亡，回天乏术心伤悲。

　　泉⽔沸腾涌出地，计度泉⽔有多深。心之忧伤由来久，难道只是始于今？祸

不生于我前，祸

不生于我后。美好广大无际天，无不能使人恐惧。不要愧对光明祖，效法祖先救子孙。

　　赏析
　　这亦是一首在家族內部宴会上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世后，幽王宮涅继位，任用好利的虢石⽗执政，朝政‮败腐‬

起国人怨恨；三年（前 779），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治內外

困。引致西周灭亡的导火线是幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的⽝戎进攻幽王。幽王与伯服均被⽝戎杀死于戏（今陕西临潼东）。公元前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携（今地不详），形成两王并立。宜臼为避⽝戎，迁都到洛邑，是为周平王。余臣在公元前760年被晋文侯所杀。

　　歌者目睹这一切，痛心疾首，忧心如焚，唱出此歌。一方面他愤怒地谴责幽王的荒

无道，一方面他又痛斥了褒姒⼲预朝政，祸国殃民，无中生有，陷害无辜之人。由此认为此女就是祸

的

源。在五、六段，歌者一连三句“人之云亡”对良臣贤士尽去的惋惜痛切之情溢于言表，表现出一个正直贤臣忧国忧民的⾚子之心。本歌还善用比喻，将褒姒比作“蟊贼蟊疾”、“为枭为鸱”既贴切又生动，又蕴涵強烈的厌恶之情。　ｗＷW.ｂＡMXｓ.ｃＯm

八毛小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译作者:佚名	书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1776
上一章　　　瞻卬　　　下一章　( → )
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。　　人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。　　哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长⾆，维厉之阶。匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。　　鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。　　天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。　　天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。　　觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后。　　译文仰望广大无际天，仿效君王不仁爱。很久以来不安宁，降下这些大瘟疫。邦国扰不‮定安‬，士官百姓遭疾苦。害虫残害禾苗疾，没有终结伤害尽。酷刑如网不收敛，生灵涂炭无止境。　　别人若有好田土，你却侵占归自己。别人田里‮民人‬多，你却夺来做奴隶。这些本是无辜人，你却捕杀不讲理。那些本是有罪人，你却反去赦免他。　　聪明男人建‮家国‬，聪明女人多败国。美丽而又聪明女，又是枭来又是鸱。妇有长⾆爱讲，灾难由此找到阶。祸不是从天降，出自妇人枭长⾆。无人教来无人诲，只是妇人来把持。　　妇喜嫉恨又善变，谄言争竞相违背。难道她还不够狠，那么怎样才算恶？好比买卖利三倍，君子一眼能识别。这个女人无公事，她却不做蚕织事。　　上天何以来指责？神明如何不具备？舍弃凭借使远离，计度相互憎或恨。不善良兮不吉祥，威仪不放祭祀上。人们都说要灭亡，邦国竭尽将损毁。　　上天降祸人茫，计度茫多充⾜。人们都说要灭亡，心里真是很忧伤。上天降祸人茫，计度茫多隐微。人们都说要灭亡，回天乏术心伤悲。　　泉⽔沸腾涌出地，计度泉⽔有多深。心之忧伤由来久，难道只是始于今？祸不生于我前，祸不生于我后。美好广大无际天，无不能使人恐惧。不要愧对光明祖，效法祖先救子孙。　　赏析　　这亦是一首在家族內部宴会上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世后，幽王宮涅继位，任用好利的虢石⽗执政，朝政‮败腐‬起国人怨恨；三年（前 779），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治內外困。引致西周灭亡的导火线是幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的⽝戎进攻幽王。幽王与伯服均被⽝戎杀死于戏（今陕西临潼东）。公元前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携（今地不详），形成两王并立。宜臼为避⽝戎，迁都到洛邑，是为周平王。余臣在公元前760年被晋文侯所杀。　　歌者目睹这一切，痛心疾首，忧心如焚，唱出此歌。一方面他愤怒地谴责幽王的荒无道，一方面他又痛斥了褒姒⼲预朝政，祸国殃民，无中生有，陷害无辜之人。由此认为此女就是祸的源。在五、六段，歌者一连三句“人之云亡”对良臣贤士尽去的惋惜痛切之情溢于言表，表现出一个正直贤臣忧国忧民的⾚子之心。本歌还善用比喻，将褒姒比作“蟊贼蟊疾”、“为枭为鸱”既贴切又生动，又蕴涵強烈的厌恶之情。　ｗＷW.ｂＡMXｓ.ｃＯm